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Afrofeminismo/Las Americas/Africa/Europe - News - Noticias

The white supremacist origins of modern marriage advice  8/27/2020 The Conversation: "By the early 20th century, many prominent eugenicists were concerned about the state of marriage. White women, cowed by abusive husbands, were unwilling to have sex, and marriage increasingly seemed to be an exercise in mutual misery. This, in their view, could limit the ability of the best elements of the human gene pool to propagate. So, with the support of the Eugenics Publishing Company, they set out to educate white readers with tips for how to achieve a friendly and harmonious marriage."

Activismo y (auto)cuidado: algunas claves iniciales para pensar un proyecto colectivo  5/25/2020 Q de Cuir: de Yarlenis M. Malfrán, activista afrofeminista y estudiante de doctorado en el Programa de Postgrado Interdisciplinar en Ciencias Humanas de la Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianópolis, Brasil.

A Message For America from Brazil’s First Indigenous Congresswoman  3/27/2020 Counterpunch: "Additionally, Joênia sees women as being an important part of saving the Amazon, ending the climate crisis, protecting the rights of all and shaping our shared global future. “I encourage them to take an increasingly leading role in the defense of rights. It’s also essential to build policy to strengthen women, especially Indigenous women, who still have a dream of being a part of the decision-making process in their countries.”"

Las mujeres barloventeñas se manifiestan: Entre el patriarcado y el cimarrronaje  3/10/2020 Aporrea: "Con esta situación cotidiana, donde la deserción escolar tanto de alumnos como docentes, donde algunos niños se desmayan al intentar cantar el himno nacional, resulta ridículo llamar a marchas y hacer propuestas como plan de mejores afro mal conuco, a las mujeres afrodescendientes, pues eso es populismo desagradable ya que eso no es nada nuevo, en las encuestas que estamos realizando en nuestro municipio (Andres Bello, Estado Miranda) nos estamos sosteniendo gracias a lo que estamos sembrando desde platinos a plantas medicinales, así como cacao, que aun no se está pagando a precio justo y las y los productores seguimos en pobreza mientras que los compradores, intermediarios son los grandes beneficiados. Los problemas de salud de nosotras han aumentado en nuestras comunidades, en la mayoría de los hospitales de Barlovento no se está atendiendo a nadie mas allá de que no hay medicina, se le suma la mala gestión en dichos centros de salud son ineficaces y mal trato a los enfermos que llegan en difícil situacion. "

Honduras: Every 21 hours They Kill a Woman, According to the Violence Observatory  3/10/2020 Orinoco Tribune: k"The cities where this type of crime is most reported are the Central District, San Pedro Sula, Choloma, Catacamas and Juticalpa where 38% of the femicides occurred."

No Revolution Without Feminism: Weaving Together Venezuela’s Feminist Movements  3/23/2019 Venezuela Analysis: "Alejandra Laprea, a member of the Feminist Spider Network (La Araña Feminista) and of the Purple Ink collective (Tinta Violeta), told us that despite standing firm against a possible invasion, popular struggles cannot be left “for later.” “Capitalism, patriarchy, are like weeds. If they’re not pulled out at once, at the root, they reproduce. That is why even in a country under threat and under siege we cannot leave it ‘for later,’ because otherwise, regardless of the outcome, the right-wing will win.”"

Why Women Defend Venezuela’s Bolivarian Revolution  3/8/2019 Orinoco Tribune: "“The pains of the world are larger for women… and larger for women of the popular classes, of the poorer classes,” Hugo Chavez said in a speech in 2012. “A real revolutionary, a socialist, must be truly feminist, because the liberation of the people is achieved through the liberation of women” Under Chavez, Venezuela created a women’s ministry in the national government, tribunals dealing specifically with violent crimes against women, pensions for poor women, a variety of free women’s health services, expanded maternity leave and more. The Bolivarian Revolution also ushered in an ongoing democratic movement in which women are core participants and leaders."

Sabarimala: Women defy historic temple ban  1/2/2019 BBC: "A centuries old ban was broken when two women walked into a South Indian shrine. The women, devotees of the temple deity, Lord Ayyappa, entered around dawn. The Sabarimala temple was historically closed to women of "menstruating age" - defined as between 10 and 50. A Supreme Court decision in September 2018 overturned the ban but protesters had stopped women from entering."

Protests Erupt In India After Women Defy Menstruation Ban At Hindu Temple  1/2/2019 Huff Post: "Two women defied a centuries-old ban on entering a Hindu temple in the Indian state of Kerala on Wednesday, sparking protests and calls for a strike by conservative Hindu groups outraged by their visit." [Kerala is in the far south, where women's rights are greater.]

Feminismo decolonial: Una ruptura con la visión hegemónica, eurocéntrica, racista y burguesa  12/3/2018 Iberoamerica Social: "Yuderkys Espinosa Miñoso, activista y académica nacida en Santo Domingo, República Dominicana, es una de las voces con más fuerza dentro del feminismo decolonial. Sus análisis antirracistas y de clase dentro del movimiento son base de debates en la esfera internacional. A pesar de su juventud tiene una gran producción dentro del mundo académico, sobresaliendo su libro “Escritos de una lesbiana oscura: reflexiones críticas sobre feminismo y política de identidad en América Latina”."

Femicidio: misoginia, sexismo y sentido de propiedad  10/27/2018 EPG Consultora: "El término femicidio fue acuñado en 1976 por la escritora feminista Diana Russell, con el objetivo visibilizar el asesinato de mujeres realizado por hombres motivado por odio, desprecio, placer o un sentido de propiedad sobre las mujeres, y por tanto diferenciar este tipo de crímenes de los homicidios comunes. La confusión se inicia en el año 2006 cuando Marcela Lagarde traduce al español los textos de Diana Russell y sustituye el termino femicidio por feminicidio; no obstante, con independencia de que se emplee un término u otro en los diferentes países y legislaciones, el significado apunta siempre a lo mismo: el asesinato de una mujer por el hecho de ser mujer."

'Brazilian Black Women Have Been the Safeguard of Democracy': Feminist Gabriela Monteiro on Fighting the Rise of Bolsonaro  10/26/2018 Jezebel: "The Workers’ Party has made many mistakes, but it isn’t because of these mistakes that the Party and their leaders have suffered this witch hunt. On the contrary, it is precisely because they touched the neuralgic spots of Brazilian society, like guaranteeing the presence of blacks in universities, rights for domestic workers, and a minimum of dignity for the working class, the rural population. Can you imagine what it is to this white elite of slave tradition to see the daughter of the maid at the university, or the doorman traveling by plane? This is unforgivable."

El discurso fundador del feminismo negro: “¿Acaso no soy una mujer?” de Sojourner Truth  9/20/2018 Afribuku: "Este texto está extraído del célebre discurso que Truth profirió en la Convención de los Derechos de la Mujer en Akron, Ohio, y que está considerado como el pistoletazo de salida del feminismo negro."

Les corps épuisés du spectacle colonial  9/15/2018 Cases Rebelles: "Les images parues le 21 et 22 septembre 2018 dans Libération1 , pour annoncer en fanfare la sortie du livre Sexe, race et colonies sont immondes. C’est une douleur viscérale que nous avons éprouvée en les découvrant.2 Ça n’a apparemment pas été le cas pour tout le monde."

British Indirect rule completely marginalized Queenmothers  8/30/2018 Efe Planga: "As Ghanaians we tend to misunderstand the effects of colonialism on gender relations in our country. So let me leave you with a few pointers. 1.British Indirect rule completely marginalized Queenmothers (ahemaa) and the dual-gendered political authority of the Akan."

What Karunanidhi Meant To Me As A Young Tamil Feminist  8/10/2018 Feminism in India: "I remember being a young girl travelling in a train when I noticed a transgender woman asking for money from many of the passengers. I realised she was different from the others and the others were treating her very differently indeed. When I asked my mother who she was, she answered “a thirunangai”. The word seemed strange to me. Strange, because I’ve been speaking Tamil, my mother tongue, for so many years yet I had never heard this word used before. When we got back home, I started asking my dad about it and he told me that thirunangai is used to refer to a transgender woman."

White feminists managed to make Nia Wilson’s death about themselves, attacked Black women who created safe spaces  7/30/2018 Afropunk: "Alison didn’t seem to understand that with all of her bragging rights, she isn’t an expert on black activism. Black activists have a right to have a conversation on social media about how black women are being left out of white feminist conversations. The history is there. You can’t tell black women that you know how to speak on their oppression better than they do. What happens many times is that white feminists feel they are the authority on everything including black pain. They find it hard to separate their privilege from their feminism. Sure, no one can tell you when and how to post, but they do have the freedom of speech to ask you to post. That shouldn’t be met with them being called clowns, roaches and with the threat of lawsuits and Instagram policing."

Feminist History Is Important. Here’s Why You Need To Pay Attention.  7/4/2018 Feminism in India: "Having a strong sense of history and identity is especially important for women. The past is not an obscure, distant reality for most us. We live with the present sense and effects of history."

Mujeres afrodescendientes en América Latina y el Caribe: deudas de igualdad  7/1/2018 CEPAL: 98 p - "Las desigualdades múltiples vividas históricamente por las mujeres afrodescendientes en América Latina y el Caribe hacen parte de un complejo sistema de discriminación estructural legado por el pasado colonial esclavista. El panorama regional sobre los efectos de la intersección de las distintas formas de discriminación evidencia que la mayoría de las mujeres afrodescendientes aún carece de los recursos socioeconómicos y de poder necesarios para el logro de la autonomía física, económica y en la toma de decisiones. Vincular el combate al racismo con la superación de la discriminación de género y la búsqueda de la autonomía de las mujeres afrodescendientes exige asumir como sociedad los grandes desafíos para su reconocimiento individual y colectivo como sujetos de derechos."

Afrofeminismos - Raíces, experiencias, resistencias. Curso a cargo de Karo Moret  6/6/2018 CCCB: "Este curso, impartido por la historiadora Karo Moret Miranda, ofrece una introducción a los afrofeminismos desde una perspectiva interdisciplinaria."

Afrofeminismos. Curso a cargo de Karo Moret | Teaser  5/19/2018 Vimeo 

On the Imperative of Transnational Solidarity: A U.S. Black Feminist Statement on the Assassination of Marielle Franco  3/23/2018 The Black Scholar: "“Those of us who stand outside the circle of this society’s definition of acceptable women; those of us who have been forged in the crucibles of difference—those of us who are poor, who are lesbians, who are Black, who are older—know that survival is not an academic skill. It is learning how to stand alone, unpopular and sometimes reviled, and how to make common cause with those others identified as outside the structures in order to define and seek a world in which we can all flourish. It is learning how to take our differences and make them strengths." -- Audrey Lord

Women’s Empowerment Was a Big Deal In African Societies, Before Christianity and Islam  3/23/2018 Atlanta Black Star: "Aside from being empowered in marriage, precolonial African society had several avenues for women to exercise power. Throughout African history we have numerous examples of woman as queens who ruled, warriors who shed blood, and traders and merchants who built immense fortunes. Vanderbilt professor Dr. Sandra Barnes, posits that “women in Africa were “one of history’s most politically viable female populations.” Queens such as Egypt’s Hatshepsut and Ethiopia’s Makeda (thought to be the biblical queen of Sheba) were known for using their leadership and wisdom to protect, expand, and enhance their nations."

Sexo, raza y colonias: “Una violación que duró seis siglos”  3/10/2018 Libre Red: "A través de una recopilación de imágenes inauditas de cuerpos exotizados, erotizados y elegidos, “Sexo, raza y colonias” mostró este 27 de septiembre impactantes pruebas que arrojan luz sobre una parte oculta de la historia de los imperios coloniales. Verdaderos “imperios del vicio” donde la dominación de los cuerpos iban de la mano de la conquista de la tierra. Mostrar los “objetos del crimen”, era la finalidad que se propuso un grupo compuesto por 97 investigadores, historiadores, antropólogos y sociólogos, para denunciar lo que debe llamarse un sistema de depredación sexual a escala global en los territorios colonizados o esclavizados."

Por qué Afroféminas no se suma a la Huelga Feminista  3/5/2018 Afroféminas: "A pesar de los tímidos intentos del manifiesto por ser inclusivo, los hechos son más fuertes que las palabras, y en realidad la invisibilización de las mujeres racializadas en este movimiento es prácticamente absoluta. Los medios apenas se hacen eco de las posturas de nuestras líderes, e incentivan un feminismo mainstream expresamente blanco."

Before there was ‘intersectional feminism,’ there was the Combahee River Collective  3/1/2018 WaPo: "In a 1977 statement defining their goals, the women wrote: “The most general statement of our politics at the present time would be that we are actively committed to struggling against racial, sexual, heterosexual, and class oppression, and see as our particular task the development of integrated analysis and practice based upon the fact that the major systems of oppression are interlocking.” Today, the concept is called “intersectionality” and is the source of debate in the news media and on social media among women of color who say that mainstream feminism is still too centered on the experiences of privileged white women."

Antes de Martin Luther King, ellas ya estaban haciendo la revolución  2/24/2018 Playground Mag: "Hasta sus compañeros de revolución quisieron silenciarlas. Pero su grito era demasiado fuerte y llega hasta nosotros."

Why We Need Black Feminism More Than Ever Under Trump  2/20/2018 Alternet: "Writes Lindsey, “Black women, and more specifically black feminists, have been trying for over a hundred years to get white feminists to address the pervasiveness of anti-blackness among white women and to proactively divest from and destroy white supremacy … The fact that damn near everyone benefits from our ‘voting’ except black women speaks volumes about how we are marginalized even when we use our vote to push back against injustice. “Until more black feminists are in office and black feminist policies are the status quo,” adds Lindsey, “we are doomed to repeat this alarming trend.”

Fists up!! Members of Afro-Brazilian intellectual debate group fill mall movie theater to watch Black Panther  2/20/2018 Black Women of Brazil: "Such as when the black characters allowed one of the few white characters to participate in their struggle, but made sure to signal to him, “Yes, you’re here, and on our team, but sit back, white man, because WE RUNNIN’ THIS PIECE!” It spoke to centuries of slavery and white supremacy of which black Brazilians have been made silent and not allowed to participate from any position of authority in society."

The Hidden History of Black Nationalist Women's Political Activism  2/3/2018 Truth Out: "Contrary to popular conceptions, women were also instrumental to the spread and articulation of black nationalism -- the political view that people of African descent constitute a separate group on the basis of their distinct culture, shared history and experiences. As I demonstrate in my new book, Set the World on Fire, black nationalist movements would have all but disappeared were it not for women. What's more, these women laid the groundwork for the generation of black activists who came of age during the civil rights-black power era. In the 1960s, many black activists -- including Ella Baker, Fannie Lou Hamer, Robert F. Williams, Malcolm X and Stokely Carmichael -- drew on these women's ideas and political strategies."

The hidden history of black nationalist women’s political activism  1/30/2018 The Conversation: "As I demonstrate in my new book, “Set the World on Fire,” black nationalist movements would have all but disappeared were it not for women. What’s more, these women laid the groundwork for the generation of black activists who came of age during the civil rights-black power era. In the 1960s, many black activists – including Ella Baker, Fannie Lou Hamer, Robert F. Williams, Malcolm X and Stokely Carmichael – drew on these women’s ideas and political strategies."

How Drumming Made Me a Feminist | Joshua Arana  1/23/2018 TEDx Talk: "A powerful performance talk, Josh Arana tells us the story of how drumming taught him the value of women in the Garifuna culture, and women on a whole."

Hi, my name is Merrikat.  9/25/2017 Medium: "I am currently being doxxed inter-Left by a racist Marxist and their crew. They have gotten me banned for life from Facebook by facial recognition, which said I was soliciting sexual services although the photos Facebook used as evidence were not of a sexual nature. This occured after a virtual altercation with aforementioned Marxists."

'The Revolution Will Not Be NGO-ized': 4 Lessons From African Feminist Organizing  8/3/2017 Alternet: "As African feminists, we face multiple systems of oppression including the effects of colonization, neo colonization, white supremacy, militarism, the globalization of capitalism and neoliberalism. Yet our movements are more vibrant and radically political than ever before."

Entender al militante: sobre Francia, el festival Nyansapo y el colectivo Mwasi  6/2/2017 Afroféminas: [Se encuentra el republicanismo en toda America Latina.] - "Francia es un país republicano y su lema es “libertad, igualdad y fraternidad”. El concepto de igualdad es muy importante en la ideología republicana francesa. Un ejemplo del alcance que dicho concepto tiene es por ejemplo la inexistencia de un “mes de la historia negra”. Dicho mes no se ha creado en Francia ya que va en contra de la tradición republicana. A diferencia de países como Inglaterra o E.E.U.U, Francia no identifica o distingue los grupos étnicos y religiosos que forman su población. Además, muchos republicanos temen que si se permite a las minorías resaltar sus diferencias, corremos el riesgo de dividir a la población. Esto es algo de lo que los republicanos están muy orgullosos."

La non-mixité, un outil politique indispensable  6/2/2017 Slate France: "Après les remous déclenchés par Nyansapo, un festival afroféministe organisé par le collectif Mwasi qui prévoyait des espaces réservés aux femmes noires, la journaliste et militante Rokhaya Diallo explique pour elle la nécessité de la non-mixité pour lutter contre les inégalités et obtenir l'émancipation des minorités discriminées."

Un festival de mujeres negras y feministas desata la polémica en París  6/2/2017 El Pais: "“La militancia no mixta no es discriminación”, coincide el sindicato de estudiantes francés UNEF, que también ha criticado a la alcaldesa Hidalgo por su postura ante el festival. En varios tuits con el hashtag #JesoutiensMwasi (apoyo a Mwasi), han recordado que considerar que “la presencia de blancos es indispensable” no es más que una forma de pensar de aquellos que “consideran que las personas afectadas por el racismo no deberían tener el derecho a organizarse entre ellas”."

Sólo para negras  6/1/2017 Ideal: "Frente a estos ataques, las afrofeministas de Mwasi replican que son la diana de «una campaña de información errónea y noticias falsas orquestada por la extrema derecha más rancia». En su apoyo ha hablado la dirección de La General, que reflexiona con ironía sobre «todos estos comunitaristas blancos que de repente requieren el derecho a asistir a una reunión que reivindica la militancia afrofeminista»."

Françoise Vergès : « La non-mixité fait réagir ceux qui détiennent le pouvoir car ils ont le désir de tout contrôler »  5/31/2017 Jeune Afrique: "La non-mixité a toujours fait réagir ceux qui détiennent le pouvoir car ils ont le désir de tout surveiller, tout contrôler. Mais c’est la première fois qu’une organisation qui se dit antiraciste et une élue de gauche font confiance à la fachosphère."

El festival afrofeminista de París no será prohibido pero la polémica sigue  5/30/2017 La Vanguardia: "Mientras en Twitter se debate con mayor o menor fortuna, medios como Libération, Le Point o Le Monde analizaron hoy en profundidad las tensiones reveladas, el vespertino para revisar la historia y recordar que las actividades no mixtas no tienen nada de nuevo."

Tenga nuestro desprecio, Señora alcaldesa de París  5/30/2017 Afroféminas: "Crearse un espacio propio, un espacio no sólo físico, sino histórico, social, psicológico. Un espacio en el que no se dependa de la aprobación o desaprobación masculina (blanca), en el que no sean suje­tas de esa imposición, un espacio en el que los hombres blancos no les digan continuamente qué es lo que tienen qué hacer y có­mo”(…)"

Black Feminist Festival in France Deemed Racist by Anti-Racist Orgs  5/30/2017 Vice: "Cooper also critiqued the responses from French anti-racist organizations. "This stance suggests that liberal anti-racism organizations have a very facile and elementary analysis of how racism works. Black feminists are not coming together because the struggles of others don't matter, but rather because black women's issues and concerns do matter. They matter in unique ways that are again often not addressed by big tent organizations."

Un problema de otras: feminismo y blanquitud  5/30/2017 El Diario: ""¿Por qué la blanquitud no es un sujeto de investigación?, ¿por qué no hacemos antropología de los privilegios?", se pregunta la activista y pensadora antirracista Ochy Curiel."

Why there’s nothing racist about black-only spaces  5/30/2017 Guardian: "We have black awards shows because black people – even Beyoncé – get overlooked for awards time and time again. We have BAME book awards such as the Jhalak prize because out of thousands of titles published in 2016, fewer than 100 were by British people of colour. We have magazines written by women of colour because journalism is still 94% white and 55% male. We have Black History Month because our history is often not a part of the curriculum. And we have black feminist festivals because racism against black people and sexism against women are still ingrained in ex-colonial countries such as France and the UK. Until that changes, there can be no comparison with the concept of a “whites only” space."

La alcaldesa de París exige la prohibición de un festival feminista negro que veta la entrada a los blancos  5/29/2017 El Espanol: "El jefe superior de la Policía, Michel Delpuech, aseguró en un comunicado que la policía no había sido advertida del evento, y subrayó que su equipo "se encargaría del cumplimiento riguroso de las leyes, los valores y los principios de la República". "

Aux origines de la polémique sur le festival afroféministe Nyansapo  5/28/2017 Liberation: "La maire de Paris, Anne Hidalgo, a annoncé vouloir saisir le préfet pour faire interdire un festival afroféministe organisé pour partie dans un bâtiment appartenant à la capitale et comprenant des ateliers en non-mixité. C'est le dernier acte d'une polémique lancée par l'extrême droite et relayée par la Licra."

Las Brujas del Norte  5/28/2017 Afroféminas: "Brujas del Norte es un estudio fotográfico afro-futurista que re imagina los Orishas dentro del territorio de Amiskwacîwâskahikan (????????????) en Canadá. Dentro de estas fotografías cautivadoras, las artistas Ruby Smith Díaz e Isha Adams exploran las tradiciones Yoruba que aun prevalecen en un contexto afro-diásporico del norte, sobreviviendo los efectos de la supremacía blanca y la destrucción de la tierra debido a la explotación de recursos naturales ."

Annai Meenambal Sivaraj: The Tamil Dalit Woman Leader  5/18/2017 Feminism in India: "Annai Meenambal Sivaraj, India’s first Dalit woman leader is one of the most important figures in the Indian Dalit History and the fight towards inclusion of Dalit women at the national forefront. However very less is known about her contribution in the mainstream media."

Pequeño manual de cómo No ejercer el feminismo blanco  3/9/2017 Afroféminas: "Si el feminismo blanco es el feminismo “ciego” a las luchas de “las demás”, el pensamiento interseccional es el mecanismo que nos ayuda a contemplar cuestiones fuera de nuestro rango de privilegio."

Las cosas que asumimos: Mansplaining y Whitesplaining  3/7/2017 Afroféminas: "Inclusive cuando estas personas son nuestros aliados en las luchas por la igualdad, caen en comportamientos que evidencian el uso de sus privilegios y sus actitudes machistas y racistas."

Feminism Through the Ages in India: An Empowering Journey  9/30/2016 Better India: "In the 17th century, Bibi Dalair Kaur, a Sikh woman, formed an all-woman army to fight Mughal forces."

Say Dark Meat: The Wrong Way to Approach A Dark Skin Woman  9/15/2016 Huff Post: by Shaina Lynn Simmons -- "Last month a brother tried to ‘holla’ at me by yelling out, “Say dark meat, come here!”"

The Stream - South African school girl's afro sparks racism debate  9/6/2016 Aljazeera / YouTube: #StopRacismatPretoriaGirlsHigh

Spain: First Black Woman Candidate for Congress Tackles Racism  11/11/2015 teleSUR: "Spain made a historical breakthrough when a self-identified Black feminist and immigrant leftist from Colombia got onto the electoral list of the Spanish Socialist Workers Party, known as PSOE, late October. It’s not a victory that happened in a vacuum, however, Arboleda told news agency El Tiempo, recognizing the historical fight for Black empowerment in Spain."

Afrofeminismo en Francia: luchar para auto emanciparse  7/14/2015 AWID: "Con motivo de la jornada de estudio titulada “Deshacer el imperio”, organizada por el Centro de investigaciones sociológicas y políticas de Paris y el Grupo de Investigación Audre Lorde el 29 de junio en Paris, AWID se reunió con Annette Davis, Sharone Omankoy y Fania Noel, tres integrantes del Colectivo Afrofeminista MWASI, para saber más sobre las luchas que llevadas a cabo por dicho colectivo en el contexto francés marcado por el racismo y la misoginia, así como también por otras formas de discriminación."

Black Women in the Americas Launch Decade of Struggle  6/29/2015 IPS: "They say they are tired of waiting for justice after centuries of neglect and contempt due to the color of their skin. Black women leaders from 22 countries of the Americas have decided to create a political platform that set a 10-year target for empowering women of African descent and overcoming discrimination."

Oyalogy – a poetic approach to African feminism  5/28/2015 Afropolitan: Honoring Oya - "They arrived during lunch break, and as the men began to exit the hall, Gbowee shouted, “No one will come out of this place until a peace agreement is signed!”. They threatened to arrest her. She responded, ”I will make it very easy for you to arrest me, I’m going to strip naked.” She took off her hairband, took off her lappa, started to take off her clothes. As many Africans might know, there is a powerful symbolism attached to women stripping publicly. The belief is that if a woman exposes the parts of herself through which men have been given life, she is indirectly taking back the life that man has been given. Therefore, this act shook the men thoroughly. While the war did not end there and then, what the women did that day marked the beginning of the end. On August 11, 2003, Charles Taylor resigned."

Oyalogy, repowerment and art talks  5/16/2015 Afropolitan: "On 25 May, I’ll be giving a talk at Trinity College Dublin’s annual conference to mark Africa Day. The conference will look at key issues in gender; movements towards equality for women and girls, barriers to gender equality, and how they can be overcome. My talk is titled “Oyalogy” – A poetic approach to African feminism” On 3 June, I’m giving a keynote address at WOMEN AND DEVELOPMENT – Twenty years after Beijing: what’s changed and what’s the same?, part of the European Development Days (EDD15), which will take place from 3-4 June in Brussels. My talk is titled “From Empowerment to Repowerment”."

Nicaragua acogerá encuentro de mujeres afrodescendientes  4/23/2015 PL: "Nicaragua acogerá en junio venidero la primera Cumbre Latinoamericana de Lideresas Afrodescendientes de las Américas, en la cual se debatirá la realidad que vive hoy la mujer en el continente. La cita, prevista del 26 al 28 de junio próximo, se llevará a cabo en el marco del Decenio Internacional de las poblaciones Afrodescendientes: "Reconocimiento, Justicia y Desarrollo", declarado por las Naciones Unidas (ONU) y comprendido entre el 2015 y 2024."

A Herstory of the #BlackLivesMatter Movement by Alicia Garza  10/7/2014 The Feminist Wire 

Rokhaya Diallo, nouvelle bête noire des racistes  6/26/2014 Slate Afrique: "Nouvelle égérie de la lutte antiraciste en France, Rokhaya Diallo tente de développer un militantisme qui déconstruit les préjugés, trop souvent présents en filigrane dans les blagues ou les compliments."

How Women of Color Are Driving Entrepreneurship  6/11/2014 Alternet 

La táctica del fundamentalismo religioso para oprimir a la mujer en África  6/8/2014 Guinguinbali: "Solome Nakaweesi, activista feminista de Uganda citada por Jessica Horn, dice que “con la guerra contra el terrorismo, Estados Unidos ha tratado de etiquetar a los musulmanes como más atrasados, pero el trabajo que hacemos acerca de la libertad de las mujeres, sobre la liber elección y la autonomía pone como más peligrosos a los pentecostales”."

Hablamos de LGTB: '¡Esto no es africano!'  5/20/2014 Guinguinbali: "“Lo que realmente no es africano son las leyes homófobas que persisten en la mayoría de países del continente”, explica. “La mitad de ellas son de origen victoriano. O sea, otro trauma de la colonización. Son estas leyes las que legitiman todo tipo de agresiones. La policía, los medios de comunicación y los jueces son ahora los principales instigadores de ello”."

How Many of These Early Black Feminists Do You Know?  2/19/2014 MS 

Black feminism and intersectionality  12/1/2013 ISR 

Las mujeres afro y su papel en la sociedad  7/27/2013 El Mundo, Colombia 

Por que um feminismo negro?  6/13/2013 Blogueiras Negras 

Indian Women Liberation:Wake Up!  11/18/2011 YTEARS: "Woman always have a special part in every man’s life. About 2500 years back in India women were the one who perform prayer in temple even today there many women goddess in Indian culture. After the arrival of pandit’s and Brahmin to India women were driven out of temple as “untouchable of god”."

El Papel de los Afro en la construcción de la Identidad Nacional  5/3/2011 Perpectiva Afrodescendiente 

Chachawarmi: Silence and Rival Voices on Decolonisation and Gender Politics in Andean Bolivia  2/15/2011 JSTOR: "This article addresses the 'coloniality of gender' in relation to rearticulated indigenous Aymara gender notions in contemporary Bolivia. While female indigenous activists tend to relate the subordination of women to colonialism and to see an emancipatory potential in the current process of decolonisation, there are middle-class advocates for gender equality and feminist activists who seem to fear that the 'decolonising politics' of the Evo Morales administration would abandon indigenous women to their 'traditional' silenced subordination within maledominated structures. From the dynamics of indigenous decolonial projections, feminist critiques, middle-class misgivings and state politics, the article explores the implications of these different discourses on colonialism, decolonisation and women's subordination."

Feminismo Negro / Feminismo Afrodescendiente  9/23/2009 World Pulse: "La historia de la mujer afro-descendiente se ha definido de acuerdo a la triada de la opresión: capitalismo, patriarcado y racismo, todos en recíproco apoyo en su mantenimiento y legitimación, en correspondencia a los criterios de explotación, exclusión y apropiación de acuerdo a los que el sistema pre-configuró a la mujer como inferior a lo masculino, y a “lo negro” más aún por debajo de la condición de ser mujer."

Land Loss and Garifuna Women’s Activism on Honduras’ North Coast  9/15/2007 Journal of International Women's Studies: "This paper reports on the gendered impacts of Honduras’ neoliberal agrarian legislation within the context of tourism development. It draws on ethnographic research with the Afro-indigenous Garifuna to demonstrate how women have been most affected by land privatization on the north coast of Honduras. Garifuna communities are matrifocal and land had historically been passed through matrilineal lines. As the coastal land market expands, Garifuna women have lost their territorial control. The paper also treats Garifuna women’s activism as they resist coastal development strategies and shifts in landholding. While women have been key figures in the Garifuna movement to title and reclaim lost ancestral land, the movement as a whole has yet to make explicit the gendered dimensions of the land struggle. The neglect may be attributed to the activists’ adoption of an indigenous rights discourse."

Aryan Patriarchy and Dravidian Matriarchy  2/1/2007 Integral World: "...there is a considerable body of evidence to show that prior to Aryan influence Dravidian Indians worshipped the goddess."

Tambores en la noche, de Jorge Artel: La mujer de color y su imaginario sexual  4/1/2006 LA CASA DE ASTERIÓN: "El uso de la palabra ‘hembras’ animaliza a la mujer y la reduce a su función sexual. Mansour concluye al respecto que “la mujer se convierte en el símbolo del sexo” (204). En mi opinión, esta interpretación es válida pero superficial y no problematiza la condición femenina. En mí surgen varios cuestionamientos. Por ejemplo, ¿por qué limitar su presencia a un rol sexual? ¿Si se quiere resaltar la ‘sensualidad’ de los afro-descendientes americanos como una característica positiva y como un modo de afirmar su identidad, por qué poner la responsabilidad sobre el cuerpo femenino? ¿Dónde queda la realidad histórico-social de la mujer de color?"

Black Feminism in the US  8/21/2004 Rastafari Speaks 

DECLARACIÓN DE SAN JOSE VIII ASAMBLEA DE LA ORGANIZACIÓN NEGRA CENTROAMERICANA 5, 6 Y 7 DE DICIEMBRE DE 2002  12/7/2002 GarifunaWeb: "Reunidas en San Isidro de Coronado, San José, Costa Rica las organizaciones Afrocentroamericanas pertenecientes a la Organización Negra Centroamericana: Asociación Proyecto Caribe y el Centro de Mujeres Afrocostarricense de Costa Rica, OAGANIC y ADEHPCA de Nicaragua, ASOMUGAGUA y ONEGUA de Guatemala, National Garífuna Council y UBAD Educational Foundation de Belice, ODECO y ECOSALUD de Honduras, Coalición Garífuna USA, Hondureños Contra el SIDA, Mujeres Garifunas en Marcha de Estados Unidos, Respuesta Afro Panameña y Red de Mujeres Afropanameñas de Panamá, para reafirmar nuestra determinación y verdadera convicción de ser los actores de nuestros procesos de desarrollo, haciendo uso de nuestro pleno derecho como ciudadanos de los distintos países de la región y en la diáspora africana.Por lo tanto acordamos:"

IDENTIDADES ESENCIALISTAS O CONSTRUCCION DE IDENTIDADES POLITICAS: El dilema de las feministas negras  12/1/2002 Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal: por Ochy Curiel

THE FACTOR OF GENDER IN THE YORUBA TRANSNATIONAL RELIGIOUS WORLD  10/1/2001 Egloos: by Rita Segato - "I address, here, three models for Yoruba gender ideas, as expressed in religious themes and practices. I make reference to the models of interpretation published by Oyeronke Oyewumi (1997) and Lorand Matory (1994) about the Yoruba of Nigeria, which appeared by the University of Minnesota Press, and to my own for the Yoruba religion in Brazil (1986; republished in 1989, 1995 and 2000 in Portuguese, and in 1997 in English)."

Defining Black Feminist Thought  6/1/1990 Feminist eZine: by Patricia Hill Collins

A Black Feminist Statement From The Combahee River Collective  4/1/1977 Feminist eZine 

ORAL TRADITION AND HISTORY IN EASTERN NIGERIA - By Dr.  4/15/1966 African Notes: [Buried in this paper on methodology are elements related to the overthrow of a British colonial regime in Calabar carried out by market women.]
 

Feminismo/Cuba - News - Noticias

El presidente de Cuba denuncia complot en Cuba por interés electoral de EE.UU  9/18/2020 El Periodico: "En la reunión gubernamental de este jueves Díaz-Canel aludió asimismo a una "campaña de descrédito hacia la Revolución en las redes sociales y a la manera en que se aborda un grupo de temas en los cuales nos tratan de dividir, como son el racismo, la violencia hacia la mujer, los derechos humanos y la libertad religiosa"."

Tecnología contra la violencia machista en Cuba  7/28/2020 IPS: "La guía para atender las denuncias telefónicas fue elaborada por un grupo de trabajo coordinado por la Federación de Mujeres Cubanas (FMC), con la participación de la Universidad de La Habana, la Fiscalía General de la República, la Policía Nacional Revolucionaria y el Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex)."

Cuba duplica a España en mujeres asesinadas por violencia machista  5/2/2020 Cibercuba: "Cuba duplica a España en asesinatos de mujeres por violencia machista, entre 2015 y 2018, aseguraron este miércoles a CiberCuba Elena Larrinaga de Luis y Marthadela Tamayo González, portavoces de la Red Femenina de la isla. Entre 2015 y 2018, murieron por violencia machista 502 mujeres cubanas; sobre un censo de unos cinco millones de mujeres mayores de 15 años, según datos de la investigadora Ailynn Torres Santana, que maneja la Red Femenina de Cuba (RFC)."

Estudios de género en Cuba, un libro de la revista Temas  2/20/2020 Temas: "En la XXIX edición de la Feria del Libro de La Habana, la revista cubana de ciencias sociales Temas presentó el libro Estudios de género en Cuba. 25 años en Temas, de su colección digital Recuento. Antes de resumirles mis reflexiones sobre esta obra, les presento a los miembros del equipo que la convirtieron en un CD, especialistas a quienes los lectores solemos ignorar: Ana Molina fue la coordinadora de la edición; su editor y corrector, Ronald Ramírez; diseñó la cubierta con un toque “retro” Ernesto Niebla [Premio Nacional de Diseño del Libro 2020]; el diseño interior para ebook corresponde a Yadira Rodríguez, y Alejandro Villar tuvo a su cargo la “maquetación”."

Proyecto impulsa los emprendimientos femeninos en Cuba  2/16/2020 IPS: "¿Puede conocerse una ciudad y un país por el rostro de sus emprendedoras? El proyecto Habana es nombre de mujer quiere ayudar a componer esa gran foto del desarrollo social e incentivar el trabajo autónomo como forma de empoderamiento femenino. El proyecto conjunto entre la Real Embajada de Noruega y la Escuela de Fotografía Creativa de La Habana (EFCH) se presentó, el 13 de febrero, en horas de la noche, en la cancha de frontenis de la sede diplomática, ubicada en la capitalina barriada de Vedado. La actividad reunió a representantes de más de una veintena de negocios privados o emprendimientos habaneros, que desarrollan actividades económicas y sociales diversas pero tienen en común haber sido gestados por mujeres o pensados para el empoderamiento de estas."

“Hay un plan para transformar a América Latina en un Medio Oriente”  11/18/2019 Socompa: por Rita Segato - "Estos sectores evangélicos fundamentalistas han importado las estrategias del faccionalismo religioso que destruyó el Medio Oriente haciéndolo ingresar a nuestra región del mundo. Estoy hablando de una conspiración y creo que hay un plan realmente de transformar a América Latina en un Medio Oriente y uno de los métodos es la guerra religiosa, es el faccionalismo religioso. Veo diversos indicios, no puedo hablar de ellos ahora, de que esto está siendo así."

Nicaragua: el feminismo como ejercicio de autonomía y de lucha por la libertad  12/27/2018 Desinformemonos: "La verdad es que es un larguísimo camino. De aquella revolución de los 80 que despertó tanta emoción, tanta esperanza en América Latina, no queda nada hace mucho tiempo. Desde que el Frente Sandinista se dividió, la parte más autoritaria, más belicosa, más violenta, quedó con el control político, y usurpó la memoria colectiva sandinista. Esa parte del sandinismo está muy comprometida con la corrupción."

Canadian jazz icon helps Cuban women sidestep machismo of music scene  11/30/2018 Globe & Mail, Toronto: "With a career brimming with Cuban collaborations, Ms. Bunnett has for the past four years been the founder, mentor and part den mother of Maqueque, this collective of young female musicians. The group makes a statement on the outmoded male dominance in Cuban jazz as much as it makes an artistic statement by some of the most dynamic, young female musicians from Cuba."

Luces para un desembarco: ¿fundamentalismo religioso en Cuba?  7/23/2018 Azamblea Feminista: "Desde artículos digitales, campañas, post, redes sociales, videos y el púlpito se va propagando la crítica a la “ideología de género”. Son frecuentes frases como “el patriarcado no existe”, “es un atentado contra la familia y el diseño original”, “es un ataque y persecución religiosa”. ¿Qué lectura podemos hacer de estos discursos? ¿Cuáles pueden ser sus verdaderas intenciones?"

Prostitución en Cuba: miradas de fondo desde los feminismos poscoloniales  7/6/2018 Aporrea: "El moderno sistema colonial de género profundiza los vínculos entre el patriarcado como cultura de la dominación y la prostitución, que es una pieza clave en el mantenimiento de esa opresión. Luchar contra el patriarcado es replantear el enfoque y colocar a la prostitución de manera diferente en la agenda nacional de justica social."

Socialismo y feminismo en Cuba: ¿totalizar la igualdad o reivindicar la diferencia?  2/14/2017 Cuba Posible: "Ello permite constatar cómo, sin el feminismo, se diluye la dimensión de género de muchos problemas sociales que hoy constituyen preocupaciones en Cuba. Así, se crea un vacío, ocupado por el Estado como garante universal de derechos. Y con él y su carácter masculinista, la ausencia puede convertirse en estructura para la reproducción de relaciones de poder y para la naturalización de desigualdades que alejan el debate de un entendimiento de las relaciones sociales, en clave de género."

36 escritoras cubanas contra la violencia hacia la mujer  1/30/2017 Asamblea Feminista: "En nuestro país el tema de la violencia contra la mujer es aún tabú, y pensarlo como un tema de discusión pública todavía parece una utopía demasiado irreal. Lo que ocurre, en cambio, cuando la prensa se refiere al tema, es que se ciñe, por un lado, al asunto del comportamiento personal (la causa es el machismo inoculado por la práctica cultural histórica) y, por el otro, a las vías de denuncia y enfrentamiento ya existentes (que han demostrado no ser idóneas en todos los casos)."

White Women Pay Tribute to Susan B. Anthony, Notorious Racist  11/8/2016 teleSUR: “The old anti-slavery school says women must stand back and wait until the negroes shall be recognized. But we say, if you will not give the whole loaf of suffrage to the entire people, give it to the most intelligent first. If intelligence, justice, and morality are to have precedence in the government, let the question of the woman be brought up first and that of the negro last.”

Cuba, un país de mujeres de ciencia  11/3/2016 Cubainformación: "En pleno siglo XXI, las féminas representan tres quintas partes de los habitantes más pobres del orbe, el 70% de las 130 millones de personas que no estudian y dos tercios de los 960 millones de analfabetos. Más de 300 mil mueren cada año por complicaciones evitables durante el parto, el 99% en los países del Sur. Cifras que demuestran que los esfuerzos a nivel mundial en los últimos tiempos por lograr un mayor empoderamiento de la mujer, han sido insuficientes."

Otras cinco maneras como se violenta a las mujeres  9/4/2016 Progreso Semanal: "Minimizadas, reducidas, tergiversadas… así se sigue manifestando el sexismo contra las mujeres en América Latina, como escribe la escritora colombiana Carolina Sanín para BBC Mundo."

La Loma del Ángel y las "lesbianas". Recuperando la memoria histórica de las mujeres queer  2/1/2015 SEMlac Cuba: "Durante una conversación con Pasa Kruda y Olivia Kruda, algunos días atrás, estuvimos reflexionando sobre el origen de la palabra "tortillera" que en nuestro país se utiliza peyorativamente para designar a las mujeres lesbianas. Según cuentan las Krudas, en la Loma del Ángel, ubicada en el actual municipio capitalino Habana Vieja, vivían hace mucho tiempo, a inicios del siglo XIX, un grupo de mujeres que vendían tortillas, bollos, pasteles y otros dulces y golosinas. Estas mujeres vivían juntas, no tenían marido ni acompañantes masculinos, algunas tenían mujeres como amantes y compañeras de vida."

Mujeres rurales exploran nuevas alternativas de empleo  1/26/2015 SEMlac Cuba: "Por un camino de tierra húmeda, bordeado de follaje y modestas casitas de madera, se llega al hogar de Yamilé Puentes, donde próximamente funcionarán una peluquería, un centro de lavado y un taller de manualidades gestionados por mujeres del barrio La Cidra, en el municipio de Baracoa, en la oriental provincia cubana de Guantánamo, a 993 kilómetros de La Habana."

Académicas feministas se reúnen en Cuba  11/17/2014 Semlac: "La obra de artistas y escritoras de habla hispana de todos los tiempos fue tema de análisis para más de 160 profesionales de la academia provenientes de una decena de países, durante el XXIV Congreso de la Asociación Internacional de Literatura y Cultura Femenina Hispánica (AILCFH), celebrado del 10 al 14 de noviembre en el Hotel Nacional de esta capital."

Cuba: Emprendedoras rurales intercambian saberes  11/5/2014 Semlac: "Desde cómo organizar un negocio hasta trucos para la artesanía, la siembra de hortalizas, cría de animales y cultivo de plantas exóticas compartieron mujeres emprendedoras durante la "Jornada Internacional de Economía Rural y Derechos Económicos de las Mujeres", celebrada en el hotel Panorama, en La Habana, del 27 al 29 de octubre."

Ellas crearon: retrospectiva de cine hecho por mujeres en Cuba  10/15/2014 Negra Cubana: "Estas son las pelis que quedan por ver en el Cine Riviera dentro de la retrospectiva de cine hecho por mujeres que presenta el “Festival Ellas Crean”, organizado por la Consejería Cultural de la Embajada de España en Cuba con la colaboración del Ministerio de Cultura."

Cuba's Women Entrepreneurs Are On The Rise  8/29/2014 #CubaNow: "Cuba’s private entrepreneurs, or “cuentapropistas”, are focused on solving everyday problems. An impressive 29% of small businesses in the Island are run or operated by women who are transforming their own lives and their local communities. When compared to the 37% of businesses run by women worldwide, this emerging sector shows how entrepreneurship is becoming an increasingly important part of the Cuban reality today--one President Obama and Congress should allow all Americans to support."

¿Quién le teme a las feministas?  8/24/2014 Negra Cubana: por Lisa S. - "Cuando estos grupos de mujeres feministas se enfrentan a los “patriarcas” negros o de clases populares más que hacer valer su “empoderamiento” feminista ¿lo que están enrostrando no serán más bien sus privilegios económicos, sociales y raciales? ¿Fue un ejercicio de emancipación o de opresión el que hicieron las activistas pacifistas británicas o las lesbianas queer con el varón negro y el varón pobre?"

Celebrarán aniversario de la FMC (Federacion de Mujeres Cubanas)  8/13/2014 Juventud Rebelde: "La Editorial de la Mujer celebrará el aniversario 54 de la FMC con diversas actividades culturales, en la feria de Arte en La Rampa, en el Pabellón Cuba. Para el martes 19, la sala de cine acogerá, a las 3:00 p.m., la proyección y debate de audiovisuales sobre temas relacionados con los estudios de las masculinidades, organizado por la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades, con la asesoría del doctor Julio César González Pagés."

Entrevista: “Ser queer en Cuba y no morir de hambre en el intento es toda una hazaña”  4/29/2014 Negra Cubana: "La conocí siendo Anabel, pero hace unos tres años pasó a ser Logbona Olukonee y desde hace tan solo un mes se hace llamar Tito, a modo de alter ego queer. Es profesora universitaria, nada más y nada menos que de historia de Cuba, pero cree en la horizontalidad y anda todo el tiempo rescatando los acontecimientos que la oficialidad ha escondido. Acá esta mujer cubana joven, incendiaria y lúcida."

Expertas crean red sobre gestión, conocimiento e innovación con equidad de género  4/14/2014 SEMlac Cuba: "La Red cubana sobre gestión, conocimiento e innovación con equidad de género fue presentada el 10 de abril en la capital cubana, durante la celebración del taller "Construyendo equidad: estrategias para el cambio", convocado por la Empresa Gestión del Conocimiento y la Tecnología (Gecyt)."

Especialistas investigan cómo empoderar a mujeres cuentapropistas  4/14/2014 SEMlac Cuba: "La división sexual del trabajo por cuenta propia en Cuba motiva una investigación en curso para caracterizar el emprendimiento de las mujeres en el municipio capitalino Habana Vieja, uno de los más hacinados y con mayor índice de desigualdad económica de la capital cubana."

Book Reviews Flaming Souls: Homosexuality, Homophobia, and Social Change in Barbados  4/1/2014 Academia 

Mujeres directivas, entre lo público y lo privado  8/5/2013 SEMlac 

Violencia contra las mujeres busca espacio en la prensa  7/29/2013 SEMlac: "Desconocimiento y poca sensibilidad por parte de periodistas y profesionales de la comunicación, junto a dificultades para obtener testimonios y escasez de estadísticas conspiran contra el posicionamiento de la violencia contra las mujeres en las agendas editoriales de la prensa cubana."

Mis respuestas para el final de las sospechosas habituales  1/11/2013 Red Observatorio Critico: de Yasmín S. Portales Machado

Cuba: campesinas camagüeyanas en cooperativas pecuarias  12/29/2011 Cooperativismo en Movimiento: "Desde los inicios del proceso revolucionario, se han implementado numerosas políticas favorables al acceso de las mujeres al trabajo y en especial al empleo, pero aún queda mucho por hacer en el logro de una verdadera equidad. La participación de las mujeres en los puestos relacionados con la dirección, ya sea política o administrativa, aún se mantiene muy distante de la participación potencial que, como profesionales, pueden aportar ellas en estas esferas de toma de decisiones."

El cuentapropismo con voz de mujer  7/8/2011 IPS: "¡Café! ¡Las jabas, aquí las jabas! (bolsas) ¡Queso crema del bueno...! Las voces, todas femeninas, se confunden entre el ruido y las ofertas habituales en cualquier mercado cubano. Elisa, de 64 años, estuvo entre estas mujeres hasta que fue multada por comercio ilegal. "Lo pagué caro", dice."

Cuba and the Revolutionary Struggle to Transform a Sexist Consciousness  1/1/2009 Latin American Perspectives: "Although many Cuban women have played distinguished roles in national history, they have also been forced to face the harsh realities of patriarchal hegemony. As the Cuban Revolution turns 50, its humanist focus and tenets of respect for men and women as human beings may not be sufficient, but there is no doubt that these are the values that we defend. There remain many objective and subjective factors that perpetuate discrimination against women. Consciousness must be transformed to prepare for new realities. Lesbian women face double discrimination, and the transformation of consciousness with regard to lesbianism will require all the more understanding and willingness to change. A survey of images of lesbians on the Cuban screen points to the difficulties of this effort but at the same time shows that progress is possible."
  

Links/Enlaces

Afrofeminismo/Cuba

Afrofeminas (en España, fundado por una cubana)

Grupo Afrocubanas

Afrocubanas, el blog fundado por Inés María Martiatu Terry "Lalita"  1942-2013

Daisy Rubiera Castillo: Santiago

Sandra Abd'Allah-Alvarez Ramírez: journalist, Negra Cubana Tenia que Ser (su blog)

Diccionario de Afrocubanas, Negra Cubana tiene que ser

Gisela Arandia Covarrubia: researcher, author

Georgina Herrera Cabrera: poet

Norma Guillard

Inés María Martiatu Terry: Investigadora Teatral y Narradora

Fátima Patterson, actress, playwright, director

Gloria Rolando, film maker

 U.S. Women and Cuba Collaboration, Facebook

www.womenandcuba.org

Yasmín S. Portales Machado, blogger: En 2310 y 8225

TUTUTUTU, Un boletín para la mujer lesbiana afrocubana

www.lai.fu-berlin.de/es/e-learning/projekte/frauen_konzepte/projektseiten/konzeptebereich/lista5/Interseccionalidad.html
Durante su estancia en Cuba para su tesis doctoral Verena ya se dió cuenta de lo importantes que son las intersecciones de clase, raza y género. El concepto de la interseccionalidad todavía no existía, pero en los documentos que examinadó durante su investigación de campo era obvio.

Red Barrial Afrodescendientes

Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y la Diáspora                       

Red de Mujeres Afrodescendientes

Music

Kruda Cubensi - "Rap desde las trompas de Falopio" 
 

Feminismo/Cuba

Alas Tensas,  twitter.com/AlasTensas

Directorio de Afrocubanas, Negra cubana tenia que ser

www.redsemlac-cuba.net

cubaplatform.org/federation-cuban-women

feminismocuba.blogspot.com

www.mujeres.co.cu

www.lajiribilla.cu/temas/feminismo

www.cenesex.org Centro Nacional de Educación Sexual

www.cenesex.org/en/ CENESEX in English

actua.karisma.org.co/alertamachitroll/alerta.php

YoSíTeCreo en Cuba - www.facebook.com/yositecreoCuba/  y  yositecreocuba.wixsite.com/feminicidios

www.facebook.com/ChicasPoderosasCuba

Afrofeminismo/Las Americas/Africa

Por que um feminismo negro?  6/13/2013 Blogueiras Negras 

El Papel de los Afro en la construcción de la Identidad Nacional  5/3/2011 Perpectiva Afrodescendiente 

Feminismo Negro / Feminismo Afrodescendiente  9/23/2009 World Pulse: "La historia de la mujer afro-descendiente se ha definido de acuerdo a la triada de la opresión: capitalismo, patriarcado y racismo, todos en recíproco apoyo en su mantenimiento y legitimación, en correspondencia a los criterios de explotación, exclusión y apropiación de acuerdo a los que el sistema pre-configuró a la mujer como inferior a lo masculino, y a “lo negro” más aún por debajo de la condición de ser mujer."

Tambores en la noche, de Jorge Artel: La mujer de color y su imaginario sexual  4/1/2006 LA CASA DE ASTERIÓN: "El uso de la palabra ‘hembras’ animaliza a la mujer y la reduce a su función sexual. Mansour concluye al respecto que “la mujer se convierte en el símbolo del sexo” (204). En mi opinión, esta interpretación es válida pero superficial y no problematiza la condición femenina. En mí surgen varios cuestionamientos. Por ejemplo, ¿por qué limitar su presencia a un rol sexual? ¿Si se quiere resaltar la ‘sensualidad’ de los afro-descendientes americanos como una característica positiva y como un modo de afirmar su identidad, por qué poner la responsabilidad sobre el cuerpo femenino? ¿Dónde queda la realidad histórico-social de la mujer de color?"

America Latina
www.americalatinagenera.org/es/

Entrevistas con mujeres afrodescendientes: www.americalatinagenera.org/es/index.php?option=com_content&view=article&id=2090&Itemid=558

Sueli Carneiro: «Ennegrecer al feminismo del feminismo». En www.ciudadaniasexual.org/foro/Articulo_Sueli_Carneiro-Brasil.pdf

Las mujeres afro y su papel en la sociedad  7/27/2013 El Mundo, Colombia  

IDENTIDADES ESENCIALISTAS O CONSTRUCCION DE IDENTIDADES POLITICAS: El dilema de las feministas negras  12/1/2002 Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal: por Ochy Curiel

Brazil

blackwomenofbrazil.co

blogueirasnegras.org

United States

Defining Black Feminist Thought  6/1/1990 Feminist eZine: by Patricia Hill Collins

A Black Feminist Statement From The Combahee River Collective  4/1/1977 Feminist eZine   

How Women of Color Are Driving Entrepreneurship  6/11/2014 Alternet 

How Many of These Early Black Feminists Do You Know?  2/19/2014 MS 

Black feminism and intersectionality  12/1/2013 ISR 

www.facebook.com/BYP100/  Black Youth Project

Long History of Black Feminism  Makers: interview with Beverly Guy-Sheftall

But Some of Us Are Brave: A History of Black Feminism in the United States, MIT

Kiley Guyton Acosta, UC Santa Barbara
AZÚCAR NEGRA: (RE)ENVISIONING RACE, REPRESENTATION, AND RESISTANCE IN THE AFROFEMINISTA IMAGINARY, PhD thesis, 6/13

Guarding Cultural Memory, Afro-Cuban Women in Literature and the Arts, University of Virginia Press, 2006, Flora González Mandri

Black Feminism in the US  8/21/2004 Rastafari Speaks 

Emergent Themes in Critical Race and Gender Research

Venezuela

divasdevenezuela.wordpress.com/category/feminismo-venezolano/

Africa

The Stream - South African school girl's afro sparks racism debate  9/6/2016 Aljazeera / YouTube: #StopRacismatPretoriaGirlsHigh

www.msafropolitan.com

La táctica del fundamentalismo religioso para oprimir a la mujer en África  6/8/2014 Guinguinbali: "Solome Nakaweesi, activista feminista de Uganda citada por Jessica Horn, dice que “con la guerra contra el terrorismo, Estados Unidos ha tratado de etiquetar a los musulmanes como más atrasados, pero el trabajo que hacemos acerca de la libertad de las mujeres, sobre la liber elección y la autonomía pone como más peligrosos a los pentecostales”."

Hablamos de LGTB: '¡Esto no es africano!'  5/20/2014 Guinguinbali: "“Lo que realmente no es africano son las leyes homófobas que persisten en la mayoría de países del continente”, explica. “La mitad de ellas son de origen victoriano. O sea, otro trauma de la colonización. Son estas leyes las que legitiman todo tipo de agresiones. La policía, los medios de comunicación y los jueces son ahora los principales instigadores de ello”."

British Indirect rule completely marginalized Queenmothers  8/30/2018 Efe Planga: "As Ghanaians we tend to misunderstand the effects of colonialism on gender relations in our country. So let me leave you with a few pointers. 1.British Indirect rule completely marginalized Queenmothers (ahemaa) and the dual-gendered political authority of the Akan."
 

Feminismo Indigena en las Americas

Enlace Continental de Mujeres Indıgenas - www.facebook.com/ECMIA-389976681048925/

Feminismo - los antecedentes | Background on Feminism

La ola de colonización desde el siglo XV trajo el patriarcado europeo al resto del planeta como parte de su misión civilizadora con educadores, misioneros, médicos e ingenieros. Lo que rara vez se discute es que esta fue en realidad la segunda gran ola de expansión indoeuropea. La primera tuvo lugar entre 6000 AC y 1000 AC y trajo su cultura patriarcal desde el norte del Mar Negro a Europa, Medio Oriente e India. Al igual que en la segunda ola, la primera borró en gran medida el mosaico de roles de género que existía previamente en estas áreas, reemplazándolos con el patriarcado europeo. 

The wave of colonization from the 1400's on brought European patriarchy to the rest of the planet as part of its civilizing mission with educators, missionaries, doctors, & engineers. What is rarely discussed is that this was actually the second great wave of Indo-European expansion. The first took place from 6000 BC to 1000BC and brought their patriarchal culture from north of the Black Sea to Europe, the Middle East, and India. As in the second wave, the first largely obliterated the patchwork of gender roles that existed previously in all these areas, where women were more independent, replacing them with the European patriarchy.

127 libros en PDF sobre Feminismo: teología, historia y estudios de género

www.europaindigena.com

White Supremacy and Patriarchy in India: the two have worked together for millenia

LA VIEJA EUROPA Y LA DIOSA NEOLÍTICA
www.europaindigena.com/neolítico/i-la-vieja-europa/1-la-vieja-europa-y-la-diosa-neolítica

Anatomy of a Backlash: Concerning the Work of Marija Gimbutas  6/1/2011 Journal of Archeomythology 

KNOCKING DOWN STRAW DOLLS: A CRITIQUE OF CYNTHIA ELLER'S The Myth of Matriarchal Prehistory: Why an Invented Past Won't Give Women a Future  6/1/2000 Suppressed Histories 

SuppressedHistories.net

Racism and patriarchy in India
 

Feminismo y Colonialismo | Feminism and Colonialism

British Indirect rule completely marginalized Queenmothers  8/30/2018 Efe Planga: "As Ghanaians we tend to misunderstand the effects of colonialism on gender relations in our country. So let me leave you with a few pointers. 1.British Indirect rule completely marginalized Queenmothers (ahemaa) and the dual-gendered political authority of the Akan."

Oyalogy – a poetic approach to African feminism  5/28/2015 Afropolitan: Honoring Oya - "They arrived during lunch break, and as the men began to exit the hall, Gbowee shouted, “No one will come out of this place until a peace agreement is signed!”. They threatened to arrest her. She responded, ”I will make it very easy for you to arrest me, I’m going to strip naked.” She took off her hairband, took off her lappa, started to take off her clothes. As many Africans might know, there is a powerful symbolism attached to women stripping publicly. The belief is that if a woman exposes the parts of herself through which men have been given life, she is indirectly taking back the life that man has been given. Therefore, this act shook the men thoroughly. While the war did not end there and then, what the women did that day marked the beginning of the end. On August 11, 2003, Charles Taylor resigned."

La táctica del fundamentalismo religioso para oprimir a la mujer en África  6/8/2014 Guinguinbali: "Solome Nakaweesi, activista feminista de Uganda citada por Jessica Horn, dice que “con la guerra contra el terrorismo, Estados Unidos ha tratado de etiquetar a los musulmanes como más atrasados, pero el trabajo que hacemos acerca de la libertad de las mujeres, sobre la liber elección y la autonomía pone como más peligrosos a los pentecostales”."

Hablamos de LGTB: '¡Esto no es africano!'  5/20/2014 Guinguinbali: "“Lo que realmente no es africano son las leyes homófobas que persisten en la mayoría de países del continente”, explica. “La mitad de ellas son de origen victoriano. O sea, otro trauma de la colonización. Son estas leyes las que legitiman todo tipo de agresiones. La policía, los medios de comunicación y los jueces son ahora los principales instigadores de ello”."

What India’s ‘Third Gender’ Ruling Means  5/6/2014 WBUR: "The British colonial regime launched a very massive critique of Hindu culture on many levels. Part of this critique was a gendered critique, where British culture was seen as masculine and assertive and scientific and rational, and Indian culture and especially Hindu culture, was viewed as effeminate and weak and corrupt and primitive. Men in India were viewed as effeminized in many ways, and of course this created a tremendous response from Indian elites and from educated Indians, people who absorbed colonial instruction in colleges and English schools, and they became very, very defensive about this and very assertive of masculinity, and so it became - a lot of these older traditions where gender was a more fluid category became an embarrassment, you can say, in the 19th century, especially to middle-class, educated Indians."

Sexuality and Gender in Colonialism  6/18/2013 Jadesmg: "Through sexuality and gender roles, certain behaviours could be construed as uncivilised and inappropriate for someone’s position in society. White men were expected to uphold the European standards of masculinity and chivalry and native women were perceived as interfering with this. White women were introduced into the colonial world in order to fulfil a predetermined role, as wives, mothers, and upholders of civil society. Thus, a clear divide was established between the native women, encouraging men into undisciplined and rowdy behaviour, and white women who could save men from becoming too native. Native people of the colonies were also perceived as overtly sexual, conflicting with the European standards of civility and control and seeming to colonialists as lowly, closer in behaviour to that of the animals."

Gender & Power: Yoruba, Maasai, Igbo  6/1/2013 University of Vermont 

How Did Colonial Rule Restructure the Gender Relations of Colonised People?  7/6/2012 Politics and Education: "Colonial rule reinforced the portrayal of women as being substandard and subservient, and depicted images of purity and propensity for child-rearing that did not have as much prominence prior to the influx of colonizers. Such exploitative gender relations were imposed during colonial rule with unfavourable outcomes for women. Unfortunately many of the prejudices have been maintained after decolonization, resulting in the discrimination of women in nationalist movements and in modern African institutions."

Hierarchies of Race and Gender in the French Colonial Empire, 1914–19461  6/1/2011 Cal Poly 

'Tihei Mauri Ora: Honouring Our Voices. Mana Wahine as a Kaupapa Maori Theoretical Framework'  6/1/2001 Kaupapa Maori: "This thesis is a theoretical journey. Its primary focus is the honouring and affirmation of the voices of Maori women and the assertion of Mana Wahine as a Kaupapa Maori theoretical framework. It is argued that Western theories are inadequate in understanding and explaining Maori experiences and in particular the experiences of Maori women. Kaupapa Maori theory provides the framework within which this thesis is located."

The Cultural Unity of Black Africa: The Domains of Patriarchy and of Matriarchy in Classical Antiquity, Cheikh Anta Diop, 1963
The Cultural Unity of Black Africa.pdf (up to page 47, has TOC)
www.morehouse.edu/facstaff/chewitt/Women%20in%20Society/The%20Cultural%20Unity%20of%20Black%20America/

International Academy HAGIA for Modern Matriarchal Studies
www.second-congress-matriarchal-studies.com/index.html  2005, with videos of the conference
"This groundbreaking congress will bring together speakers from Europe and the USA with a special invitation to indigenous women and men from matriarchal societies. The speakers will discuss both the theoretical and the cultural/political aspects of matriarchal societies. The social order of matriarchal societies is non violent. Contrary to the common prejudice, which sees matriarchies as "women's rule", these societies have real gender-egalitarian, consensus-based and peaceful traditions, in which all living creatures are respected. Although they have not been explored objectively and impartially until recently and have not been adequately represented in Western socio-cultural sciences, matriarchal forms of society still exist in various areas of the world and have had a long and interesting history."

Feminism in Africa
www.cddc.vt.edu/feminism/afgen.html

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