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Abakwá and Ékpè News

(c) Copyright 2002 by Pedro Perez Sarduy
Sketch of an Abakuá procession,
19th century Havana
potencia in Havana, given by an
Obong,
The
Return of the Drum 12/12/2018 Opubo Braide: Ekpe and Abakwa
Los mártires del 27 de noviembre son trece no ocho 11/27/2018 Negra
Cubana: "No tengo ninguna duda de que la historia es un arma de poder y
por tanto marcadamente racista y elitista. Eso explica que ni siquiera en
la ECURED aparezcan mencionados los cinco jóvenes abakuás que murieron un
día como hoy, al realizar una protesta armada para defender a los ocho
estudiantes de Medicina, dado que uno de ellos era cofrade."
Ekpe masks codes 5/22/2018 Ivor Miller: "Bassey has articulated the
various codes on Ekpe masks, of which there are several styles in Calabar.
Once initiated, members are able to learn the Nsibidi 'codes' of the
masks, the songs and gestures, that are 'teaching tools' for those seeking
knowledge. His book was written for members of his Methodist Church in
Calabar, to demonstrate that Christianity brought nothing new to Calabar,
that all the messages of the foreign dogma existed within the indigenous
Ekpe practice, if only members would better appreciate its teachings. The
book has also been useful comparatively to understand the West African
sources of Cuban Abakuá."
Bassey is the first Ekpe title-holder in Africa to write a book about the
functions of Ekpe 5/22/2018 Ivor Miller: "Bassey is the first Ekpe
title-holder in Africa to write a book about the functions of Ekpe as a
spiritual practice to uplift members towards greater awareness of living
correctly as a community leader. His book, self-published in Vancouver, is
very difficult to find, and still undergoing revisions as Bassey
celebrates 88 years of living."
In Calabar with Engineer Bassey Efiong Bassey 5/22/2018 Ivor
Miller: "In Calabar with Engineer Bassey Efiong Bassey, author of Ekpe
Efik (2001), and Braide Opubo, sound engineer, in Calabar to video-record
the ideas of Bassey on the meaning and functions of Ekpe masks as
'teaching tools'."
Interview with Author Oriri E. Oriri on "Tradition" and "Modernity" in a
Cross River Community 5/1/2018 Transition, No 126: by Ivor Miller -
"ORIRI EKOM ORIRI hails from Akparabong, an Ejagham-speaking rural
community in the Ikom Local Government Area of Nigeria's Cross River
State. His first novel, The Hunt, published by Calabar in 2010, describes
in fascinating detail the indigenous institutions of his community: the
Mgbe (Ekpe) "leopard" society for justice, the Moninkim coming of age
rites for women, the age-grade system for community organization, and
traditional marriage rites. The book then shows how westernization-the
influence of Christianity, money and the police-transformed these
traditional institutions. While Chinua Achebe's Things Fall Apart examines
the tragic effect of western influence at the start of the British empire,
The Hunt is set firmly in the late twentieth century. In keenly observed
detail, Oriri's story sets forth the transformation of a community in the
face of an uncertain modernity."
Joe
Rogan - Joey Diaz Explains Abakuá 3/31/2018 YouTube
Belkis Ayón, a Cuban Printmaker Inspired by a Secret Male Society 3/8/2018 NYT: "Her
art was stoic, less colorful — she worked almost exclusively in gradients
of black, white and gray — yet stunning. Her work focused on Abakuá, a
secret religious fraternity. The female characters in Ayón’s works are
without mouths to represent the absence of women in the Abakuá religion.
Women are not allowed to participate in the society, but for Ayón, they
were still a presence. She said her obsession with Abakuá was born out of
curiosity. For her, the subject had “more to do with life than with
religion,” she said in an interview in 1999. “I am mostly interested in
questioning humanity, the fleeting feelings, the spirituality.”"
The Colorful Legacy of the Chinese Caribbean Diaspora 2/20/2018 yperallergic: "It’s
the view of cynics that history is never linear — it doesn’t progress, but
is instead cyclical, doomed to repeat ad nauseam. But the cycles of
history needn’t be bleak. Putting the pieces together, until they form a
circle, can illuminate complex patterns, coincidences that occur across
geographical borders, and even habits of an ancestor repeated, later, in
the artwork of a descendant."
Una orden secreta de africanos, nueva exposición del camagüeyano Eduardo
Rosales 1/26/2018 Radio Cadena Agramonte: "La inauguración de una
novedosa muestra para las artes visuales y la historia cultural
camagüeyana, quedó inaugurada este jueves, en el contexto del VII
Encuentro José Antonio Aponte in Memoriam, que concluye hoy en esta ciudad
medio milenaria."
A secret order of African, new exhibition of the camagüeyano Eduardo
Rosales 1/26/2018 Radio Cadena Agramonte: "“An order secretes of
African”, title of the exhibition, it was also that of a Marti’s article
published in 1893, which there recaptures the artist of the plastic arts
Eduardo Rosales to dignify the role of the society Abakuá in the Cuban
History and the Culture."
ABAKUA SHOW 2018 Orlando Sotolongo y Rodriguez Victor 1/14/2018 Los
Cativos, YouTube
Timbalaye celebra en Atarés 1/5/2018 Granma: "A partir de las tres de
la tarde, en la Sede de la Comparsa Los Marqueses de Atarés, en la calle
Vigía entre Fernandina y Castillo, se podrán disfrutar las presentaciones
de diferentes grupos portadores y agrupaciones rumberas como Yoruba
Andabo, Iyerosun, Rumba Lay, la propia comparsa sede y la agrupación de
Abacuá de Atarés Efi Akuaremo. El programa comprende, además, la entrega
de reconocimientos a íconos de la cultura popular, la convocatoria de la
beca de investigación María Linares sobre la obra del rumbero Reynaldo
Brito, y la participación especial del poeta Miguel Barnet, presidente de
la Uneac, quien disertará sobre el diálogo intercultural."
Los héroes olvidados 12/3/2017 Cartas desde Cuba: "La veracidad del
asesinato de los negros fue sometida a discusión durante mucho tiempo,
pero según Quiñones “logró demostrarse con pruebas suficientes” y
evidencias documentales, de ahí el pedido de que se recuerde a 13 víctimas
y no solo a 8."
Dedica Raúl Castro ofrenda a estudiantes asesinados hace 146 años 11/27/2017 Cuba
Si: "En el homenaje un lienzo contó la historia de la triste escena del
fusilamiento, gracias a la obra realizada por un joven abakuá en honor a
los cinco hombres de su religión que también fueron asesinados ese mismo
día por defender a los estudiantes."
Nº 317 Extra 11/24/2017 Desde la ceiba: Invitación del Grupo Anamuto,
La Habana Vieja: Cátedra Haydee Santamaría, el Consejo Supremo de
Hermandades Abacuá de Cuba, el Cabildo lucumí Ifá Ìránlówo y el Grupo
Chekendeke. Conmemoraremos el 146 aniversario del fusilamiento de los ocho
estudiantes de medicina y la inmolación de los cinco héroes negros,
ñáñigos anónimos, el
27 de
noviembre, 1871
‘Voice of the turtle’, Èyòngó nèwèn 8/30/2017 Cross River
Culture: "The turtle is a universal symbol of the Mgbè society, extending
to the historically related Abakuá society of Cuba, where Lydia Cabrera
reported that, "many lodges display turtle shells during celebrations or
sometimes have a live turtle in their Fambá [lodge hall] with the sign of
Mokongo. These turtles wander around all the corners of the Fambá, going
out to the patio and returning to the Foekue [inner sanctum]."
Èbòngó society initiation - South West Cameroon 8/28/2017 Cross River
Cultural Heritage: "Èbòngó is a traditional society for royal women of the
Bàlóndó-speaking area. Senator Agnes Mambe, President of the Cameroon
Traditional Women’s Society, is an active civil society leader in the
South West region. She was initiated by the members of the Èbòngó society
in recognition of her lifetime achievement."
'Si no tengo algo por lo que estar luchando, la vida pierde sentido' 7/19/2017 Diario
de Cuba: Entrevista con Tato Quiñones - "En 2016 la editorial José Martí
reimprimió el libro Asere Núncue Itiá Ecobio Enyene Abacuá, de Serafín
"Tato" Quiñones (1942), una aproximación a la historia de las hermandades
abacuá o ñáñigas en La Habana."
“Calabar Mgbè” International Journal / Revista Internacional 7/7/2017 Calabar
Mgbè: "Calabar Mgbè is an association uniting diverse communities in the
Calabar region, Cross River State, Nigeria. The members are
representatives of Ékpè (a.k.a. Ngbè / Mgbè) lodges, the nineteenth
century sources of Abakuá lodges in Havana and Matanzas, Cuba."
Nkame in New York: Belkis Ayón at El Museo del Barrio 6/20/2017 Cuban
Art News: "Last fall, Nkame: A Retrospective of Cuban Printmaker Belkis
Ayón made its US debut at the Fowler Museum at UCLA—the artist’s first
museum exhibition outside Cuba. Now, it’s arrived in New York. Here’s a
look at the show at El Museo del Barrio, with excerpts from the exhibition
essay by curator Cristina Vives. (And read our interview with Vives about
the Fowler show here.)"
180 años de los Abacua en Cuba 5/29/2017 CubaTV: "Hace 180 años
llegaron a Cuba, procedentes de Africa, los Abacua, desde entónces
formaron parte de nuestra nacionalidad."
Photo London: Nicola Lo Calzo on the Afro-Cuban legacy 5/11/2017 British
Journal of Photography: "Spending time among the Abakuá all-male secret
society, Freemasons, the Cabildos de Nación Africana black brotherhoods,
the carnival comparsas, three Afro-Cuban religious communities, and the
contemporary Afro-Cuban raperos of underground hip-hop, this work required
intense planning and research, he says, and a different approach to CHAM‘s
previous chapters."
La piel que escribo: conversando con mujeres escritoras afroboricuas 4/5/2017 Claridad: "Ante
un público atento, conversaban seis escritoras negras puertorriqueñas.
Todas coincidieron en que la negritud se escribe desde la propia piel
negra. Según la coordinadora y moderadora de la actividad, la doctora
Bárbara Abadia Rexach, la contribución que hacen esas seis mujeres – y
otras – a la literatura negrista de la actualidad es realzar la noción de
que la negritud se escribe desde las personas negras, desde el
apalabramiento de sus vivencias, y no desde la historia oficial del
poder."
Fallece ‘Enriquito’, el sacerdote mayor de la santería cubana 3/23/2017 Nuevo
Herald: "El célebre sacerdote de las religiones afrocubanas Enrique
Hernández Armenteros, conocido popularmente como “Enriquito” o “Tata
Nganga” y el de mayor edad de Cuba, falleció el miércoles a los 99 años en
el barrio La Hata del municipio habanero Guanabacoa, que lo había
declarado su “Hijo Ilustre”. El “babalawo” (sacerdote) “Enriquito” era
practicante de cuatro cultos de origen africano, principalmente el Palo
Monte (Palero), procedente del Congo. Además era miembro de la sociedad
religiosa secreta y masculina Abakuá o Ñañiguismo, como también se conoce
en Cuba; era devoto de la religión Regla de Ocha en la que estaba
consagrado con el orisha Elegguá y pertenecía a la etnia Ifá, según él
mismo explicó en varias entrevistas."
In Commanding Prints, Afro-Cuban Artist Belkis Ayón Unites Mythology and
Cultural Critique 1/12/2017 Artslant: "Nkame, a salutation that
translates to “greeting” in the Abakuán language, welcomes Belkis Ayón’s
first solo show in the United States to the Fowler museum. After Ayón’s
death in 1999, the Afro-Cuban artist’s body of work was declared a
patrimony by the Cuban government and was not allowed out of the country
until recently. Ayón’s mysterious black-and-white prints appear as an
obscure treasure that has just been uncovered, so it is fitting that her
work be centered on the mythology of the Abakuá, an Afro-Cuban all-male
secret society similar to the Masons."
Exploring The Shadowy World Of A Cuban Feminist Legend 1/3/2017 Huff
Post: "Following her death, Ayón’s family has worked tirelessly to
preserve her oeuvre and share it with the world. Her sister gave up her
career as a doctor to conserve the works, a challenge outside of a museum
in Cuba’s humid atmosphere. It has long been a dream of Ayón’s family to
see her work exhibited and celebrated around the world, making her first
U.S. retrospective a truly momentous event."
Homenaje al abakuá Aurelio Oliva en su cumpleaños 100 12/21/2016 Cibercuba: "Para
rendir homenaje en sus 100 años a Aurelio Oliva, lider barrial de La
California, practicante de la religión abakuá desde hace más de siete
décadas, se reunieron en La Habana integrantes de diferentes juegos o
potencias de esa fraternidad secreta. Procedentes de la capital cubana y
de Matanzas, hermanos de religión le organizaron este sábado una tarde de
rumba a Yeyo, como se le conoce a Oliva en el universo abakuá, quien
desafió su avanzada edad y se levantó a bailar, auxiliado por quienes le
veneran."
The Masterful, Unsettling Work of a Female Cuban Printmaker 12/20/2016 Hyperallergic: The
gratuitous and conspiricist claim that either the Abakwa or the Cuban
government killed Belkis Ayon mars this otherwise informative piece.
Belkis found out she had AIDS, that is why she killed herself.
El 27 de noviembre y el sentido de la justicia del Che 11/25/2016 Granma: Por
Pedro de la Hoz - "Ambos acontecimientos, el crimen contra los estudiantes
y la saña contra los negros que intentaron liberarlos, han de verse como
uno solo desde una perspectiva de hondo simbolismo histórico y, a la vez,
de permanente actualidad. En el martirologio patriótico unos y otros
comparten el mismo espacio y si no fue así por largo tiempo se debió a
prejuicios racistas heredados de la etapa colonial y la república
neocolonial —los negros masacrados pertenecían a la fraternidad abakuá
que, por cierto, cumplió 180 años de su existencia, efeméride que
abordaremos en un próximo artículo—y a pruritos de una historiografía que
desdeña la memoria popular."
Invitación 11/22/2016 Desde la Ceiba: comemorando el 27 de noviembre,
1871
Belkis Ayón: o eterno retorno de Sikán 10/27/2016 Select: "Ao se
aproximar do universo mítico e misógino da Sociedade Secreta Abakuá, e
representá-lo em sua obra, a artista Belkis Ayón afirmou seu compromisso
com a reivindicação da mulher dentro da sociedade cubana."
Venture Inside Cuba's Secret Societies 10/24/2016 Smithsonian
The late Cuban artist Belkis Ayón's mysterious world unfurls at the Fowler
Museum 9/23/2016 LA Times: Oct. 2 to Feb. 12 - "Forty-three of Ayón’s
works — from when she was in high school to the year she died — will be on
view in the Fowler exhibition “Nkame: A Retrospective of Cuban Printmaker
Belkis Ayón.” Although the artist’s work is included in the collections of
the Museum of Contemporary Art in L.A. and the Museum of Modern Art in New
York, and even though she has shown in American art galleries ever since
her first U.S. exhibition at L.A.’s Couturier Gallery in 1998, the
Fowler’s “Nkame” is the first U.S. museum retrospective of her work."
The Masked Theatre of Cuban Abakuá 9/22/2016 AfroCubaWeb: "Presentation
of African-derived Abakua culture in Cuba with chants, dance, & percussion
in relation to a translation of Lydia Cabrera's La lengua sagrada de los
Náñigos as The Sacred Language of the Abakuá. Smith College, Northampton,
MA. With Angel Guerrero and Roman Diaz, 9/22/2016."
Separated by the Slave trade: Nigerians and Cubans reunite through a
shared cultural practice 9/1/2016 AfroCubaWeb: "by Ivor Miller,
published in Nigeria in 2015 with Abakwa material from the diaspora."
NKAME: A RETROSPECTIVE OF CUBAN PRINTMAKER BELKIS AYÓN 8/30/2016 UCLA: October
2, 2016–February 12, 2017 - "The Fowler Museum is pleased to present
Nkame, the first solo museum exhibition in the United States dedicated to
the work of Belkis Ayón (1967–1999)—the late Cuban visual artist who mined
the founding myth of the Afro-Cuban fraternal society Abakuá to create an
independent and powerful visual iconography. Ayón was known for her
signature technique of collography, a printing process in which a variety
of materials of various textures and absorbencies are collaged onto a
cardboard matrix and then run through the press with paper."
Fowler Museum presents first solo U.S. museum exhibition of Cuban artist
Belkis Ayón 8/30/2016 UCLA: "The show, featuring 43 prints that
explore the founding myth of the Afro-Cuban secret society Abakuá, opens
Oct. 2."
Timbalaye en Regla honró la tradición 8/26/2016 Granma: "El conjunto
Nsila Cheche, los niños del proyecto comunitario Logros de mi Barrio, los
Guaracheros de Regla y el actor Jorge Ryan animaron un acto que evocó el
aniversario 130 de la abolición de la esclavitud, homenajeó a los
fundadores de la sociedad secreta abakuá en esa localidad hace 180 años, y
enalteció la contribución de los combatientes reglanos a la gesta
revolucionaria que liberó definitivamente la Patria en enero de 1959."
“Soy abakuá”: retratos de una sociedad secreta 8/23/2016 Cubanet: "Nació
en el conocido barrio de Jesús María pero, al poco tiempo, sus padres se
mudaron para la no menos famosa barriada de Belén, en la Habana Vieja.
Actualmente vive en Atarés y, desde el 2009, es abanekue de un “juego”
abakuá de Los Pocitos, en el municipio de Marianao. Es muy joven y, en
consecuencia, su nombre aún no resuena en el mundillo de las artes en Cuba
pero Hugo Curet Acosta, el pintor abakuá, ha comenzado a hacer historia
mientras atrapa con sus pinceles ese pedazo de tradición que, por secreta,
mística, de raíz negra y no occidental, aún padece los estragos del
prejuicio y del racismo."
A Regla, l’amour du rite 8/12/2016 Liberation: "L’Italien Nicola Lo
Calzo, qui s’intéresse depuis 2010, avec son projet Cham, aux diasporas
africaines et aux mémoires postcoloniales, a mené ses recherches à Cuba en
2015 et 2016. Il a réussi à photographier plusieurs communautés, dont les
francs-maçons de Santiago de Cuba. Mais ce sont surtout ses images des
abakuás qui impressionnent. Toujours très crainte, cette société
initiatique secrète masculine est née au début du XIXe siècle en
périphérie de la capitale, où était concentrée la population noire,
esclave ou libre. Sa tradition se rattache aux sociétés initiatiques Ekpe
du Nigeria."
Reinaldo Brito del Valle: Abakuá event 7/2/2016 YouTube: "An Abakuá
event hosted by Reinaldo Brito del Valle of the Uriabón Efí lodge of
Havana, 2016. Born in 1930 in Regla, Brito is the composer of many rumbas,
including "El Niño Rey" and "Protesta Carabalí", both recorded by Yoruba
Andabo. Video directed by Mayckell Pedrero."
Vital Rituals of the Afro-Cuban Underground 6/15/2016 New Yorker: "Lo
Calzo writes that “there are two Cubas”: “The official one with its myths,
its revolutionary heroes and enemies,” and another one, “underground and
shrouded in silence and secrecy,” which is “all but invisible to the
naïve, foreign eye.” His interest resides firmly in the second world,
where marginalized groups have flourished in the face of oppression:
subjugation, slavery, survival. But the strength of “Regla” is the way
that Lo Calzo, whose process involves conducting extensive interviews with
his subjects, finds overlap and exchange not only among Afro-Cuban
cultural forms but between the official Cuban narrative and the “silent,
ordinary” ones that carry on beneath the surface."
Cuban Abakua´ Music 6/1/2016 La Médiathèque Caraïbe: "By Dr Ivor L.
Miller, Senior Lecturer in the Department of History & International
Studies, University of Calabar, Cross River State (Nigeria)"
Una linda ocasión... especial, memorable, etc. 5/22/2016 Victor
Fowler: tiene el texto de Heriberto Feraudy, EL DOCTORANTE: UNA HISTORIA
DE TENACIDAD, sobre una defensa de tesis de Ramón Torres Zayas, “Mongui”,
Abakuá y Comunicación.
The Transition of a Calabar Traditional Leader 5/7/2016 Cross River
Cultural Heritage: "According to indigenous tradition in the Cross River
region of Nigeria and Cameroon, when a traditional community leader dies,
his body is quickly dressed in Mgbè traditional attire and buried in a
secret location in his compound, while the community is informed that he
is 'traditionally ill'. The physical death is not announced until much
later, when the community is prepared for the full schedule of
'traditional rites' to honor their leader's legacy, to guide his spirit to
the realm of the ancestors, and to invest the next leader of the community
to the royal throne."
Abakuá está de fiesta 4/26/2016 UNEAC: "“Abakuá está de fiesta,
celebra sus 180 años de existencia reprimida, subyugada pero al fin y al
cabo resistencia; la historia de esta cofradía ha sido la de su represión
y olvido, pero está aquí, casi intacta”, afirmó el escritor e investigador
Ramón Torres Sayas, compilador del libro La sociedad Abakuá. Los hijos de
Ekpé (Editorial de Ciencias Sociales, 2015), presentado este 23 de abril
en el habitual Sábado del Libro de la Calle de Madera, en La Habana Vieja.
Torres Sayas reunió en este volumen los trabajos presentados en el IV
Coloquio Internacional sobre las religiones afroamericanas, celebrado
entre el 25 y 28 de mayo de 2011 en el Instituto Cubano de Antropología;
serie de intervenciones que llevan implícito la defensa y exaltación a una
cultura de extrema importancia en la formación de nuestra nacionalidad e
idiosincrasia, preterida pero con casi dos siglos de permanencia en el
ideario cubano y de influencia vital en la música, la danza, artes
plásticas, teatro, poesía y otros."
Calabar-Cuba Radio with Ene Ita and Ivor Miller 4/3/2016 Cross River
Cultural Heritage: reports from home and from the African Diaspora: with
audio files - "In 2010, Mr. Ene Ita, a professional Master of Ceremonies
with Cross River Broadcasting Corporation (CRBC), created a series 30
minute programs with Ivor Miller to review highlights of the Abakuá
content in Cuban popular music, which had been recorded since the 1910s.
During the programs, Miller introduces the recordings chronologically,
decade by decade, and Ita responds in recognition of obvious terms in the
Efik language, as well as in the initiation dialect of the Ékpè 'leopard'
society of the Calabar region. This exercise was meant to introduce the
people of Calabar city, as well as the Cross River and Akwa Ibom States to
their ancestral heritage in the Caribbean. The programs were broadcast on
CRBC every Wednesday at 5pm for about two years, with a tremendous
response from the people. The programs were later discontinued by a new
administration that seemed to privilege Christian and foreign popular
music over the rich musical heritage of Calabar."
Aún se desconocen causas de un asesinato por disparo en la cabeza 2/25/2016 Cubanet: "La
víctima pertenecía a una secta Abakuá y su cadáver fue velado desde el
domingo en la mañana hasta la tarde del lunes. Sus familiares realizaron
un ritual típico de la religión afrocubana y el sarcófago con el cadáver
fue llevado en hombros desde la casa del fallecido, en el reparto Poey,
todo un kilómetro por la calzada de Bejucal hasta donde esperaba el carro
fúnebre, en la céntrica intersección de La Palma. ?Muchas personas
vinieron a velarlo en la casa. Él era muy querido y conocido, pido
justicia y que se haga de verdad. Sabemos que pagaron dinero para realizar
este asesinato”, declaró la hermana del fallecido."
Daniel Santos, el Anacobero de La Habana 2/6/2016 On Cuba: "Según los
códigos lingüísticos de la Sociedad Secreta Abakuá surgida entre los
esclavos africanos en Cuba, Anacobero en jerga del Ñáñigo, venía a sonar
al común de los mortales como el “diablo”. De su inquietud, después supo
La Habana, porque esta vida es un misterio."
Victor Ekpuk por el puente invisible entre Cuba y África 2/3/2016 Cuba
Si: "El destacado artista nigeriano Víctor Ekpuk viajó a Cuba para la XII
Bienal de La Habana. Realizó su muestra en el Centro Wifredo Lam y se
llegó hasta Matanzas para un reencuentro con sus ancestros esclavizados….
«Mi arte está inspirado por la filosofía estética de Nsibidi, o lo que
ustedes llaman en Cuba Anafurana, que es la comunicación sagrada a través
del uso de señales y símbolos que están asociados con la sociedad Ekpe en
Nigeria, o Abakuá en Cuba. En la tradición estética nsibidi las ideas y
las formas se reducen a su esencia. Esta filosofía es la que traigo a mi
trabajo, el resultado es un estilo de arte que se parece a la escritura».
The Globalization of Calabar drums 2/2/2016 Cross River Cultural
Heritage: "Through the centuries-long trans-Atlantic slave trade into the
Caribbean (1500s-1800s), people from the Cross River region arrived in the
thousands. Their cultural influence is evident in many ways, among them
being the persistent use of drums with Cross River region tightening
methods. These are found on the island of Cuba, in Panamá and Colombia,
and recently, wherever else members of their communities have migrated."
Professor Eskor Toyo (1929-2015) 2/2/2016 Cross River Cultural
Heritage: "Professor Eskor Toyo was a Nigerian Labor Organizer and a
Professor of Economics at the University of Calabar. I learned about him
while conducting research on Ékpè songs, which he loved to sing and
interpret. From 2010-2012 I recorded a series of interviews with Toyo,
whose knowledge of economic history was remarkable."
La
Sociedad Abakuá (1/2) 1/29/2016 UNESCO: "Ramón Torres es Licenciado
en Periodismo (1992), Máster en Comunicación (2003) y en Antropología
(2005). Sistemático estudioso del fenómeno abakuá, su tesis de pregrado se
relacionó con ello y ha seguido trabajando el tema desde entonces. Hasta
la fecha ha publicado los libros: "Relación barrio-juego abakuá en la
ciudad de La Habana", ed. Fuente viva, 2010; "La Sociedad Abakuá y su
influencia en el arte", ed. Aurelia 2011; junto a Odalys Pérez "La
Sociedad Abakuá y el estigma de la criminalidad", ed. Aurelia 2011;
"Abakuá (de)codificación de un símbolo", ed. Aurelia 2015."
La
Sociedad Abakuá (2/2) 1/27/2016 UNESCO: "Uno de los fenómenos
sociorreligiosos más interesantes que se expresa en Cuba, lo constituye la
Sociedad Abakuá, hermandad religioso-mutualista, de hombres solo, cuyo
antecedente encontramos en las sociedades ekpe, en el Calabar, al sureste
de la actual República Federativa de Nigeria y sus límies con Camerún.
Abakuá es una entidad única de su tipo que se conoce en América (al menos
en la variante africana) y su aporte cultural resulta indiscutible, sobre
todo por su presencia en la música, canto y danza. El material audiovisual
forma parte de los proyectos de salvaguarda de la cultura inmaterial de
los pueblos de América Latina a cargo de la UNESCO a través de CRESPIAL, y
expresa cómo pese a formar parte de las llamadas "culturas preteridas",
marginadas, ignoradas, también han logrado sobrevivir gracias a la
resistencia y el verdadero acercamiento al pueblo" (Ramón Torres)"
Resaltan en Cuba valores patrimoniales de la sociedad abakuá 1/12/2016 Tiempo
21: "Guanche destacó su participación en las luchas emancipadoras de los
cubanos y en particular en la protección al General Antonio Maceo en el
barrio San Isidro, durante su presencia clandestina en La Habana, así como
el intento por rescatar a ocho estudiantes de Medicina, antes de su
fusilamiento en 1871. El experto aludió también a prominentes figuras de
la cultura cubana pertenecientes a esa sociedad, entre ellos Chano Pozo,
Miguel Failde e Ignacio Piñeiro, además del reflejo en la literatura de
Alejo Carpentier, Miguel Cofiño y Jesús Orta Ruiz, el Indio Naborí."
Celebran 180 años de la Sociedad Abakuá de Cuba 1/6/2016 Juventud
Rebelde: "Al cumplirse este 6 de enero 180 años de su nacimiento, la
Sociedad Abakuá de Cuba celebró en el ultramarino pueblo de Regla, en La
Habana, haber surgido como símbolo de la cultura de la resistencia, justo
en ese poblado por donde entraron los esclavos arrancados de África y que
fueron los fundadores de esa entidad fraternal."
Celebran 180 años de la Sociedad Abakuá de Cuba 1/6/2016 Radio
Rebelde: "El Doctor Orlando Gutiérrez Boza, Miembro del Consejo Supremo
Abakuá destacó los aportes culturales de esa sociedad fraternal y
religiosa a la identidad nacional. A la ceremonia, realizada este seis de
enero, asistieron autoridades del Gobierno local y Caridad Diego Bello,
Jefa de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central
del Partido Comunista de Cuba."
VICTOR EKPUK TRENDS UNIVERSAL 12/27/2015 This Day Live: "The
meditations upon memory unify the universe within the ambit of Victor
Ekpuk’s delivery. He could not but marvel at seeing his native Ekpe
masquerades tattooed on the backs of Cuban boys in Havana. He witnessed
the initiations in Cuba and says: “I could hear my language in the
rituals.” It was a moving experience for him bearing witness to the Abakua
Society. The identity of an Efik or Ibibio somewhat finds validation in
faraway Havana, Cuba. “The music was hypnotic,” Victor Ekpuk stresses, as
though transported back to Cuba. “I don’t think I can get that kind of
audience in Nigeria. The experience was overwhelming.”"
Hermandad abakuá reivindica memoria de héroes negros 11/29/2015 Progreso
Semanal: "El grupo Anamuto, integrado por la Cátedra de Pensamiento Haydée
Santamaría, el Consejo Supremo Abakuá de Cuba y el Grupo Chequendeke,
coordinó la actividad, cuyo inicio fue una peregrinación desde áreas
aledañas al popular Capitolio habanero hasta la intersección de las calles
Chacón y Morro, en la Habana Vieja. El escritor Tato Quiñones, consagrado
a reflejar en sus obras diversas aristas de la huella africana en Cuba,
señaló que “los caídos del 27 de noviembre de 1871 fueron 13 y así debe
reconocerse”."
Gnosis: David Virelles, Román Díaz at Music Gallery – Nov 27+28 11/27/2015 Cuba
in Toronto: "As far as I know, it’s the first piece of this kind that
features prominently the Abakuá drums, even though it is known that
several important 20th century Cuban composers studied these rhythms and
incorporated some of this language in their music."
27 de Noviembre, mutilación de un sueño 11/27/2015 Adelante: [Como
siempre, nada de los 5 martiros abakwa quienes trataron de rescatar a los
ocho estudiantes de medicina.]
¿De efí y de efó? 11/20/2015 Somos Jovene: "Un fenómeno que cobra
fuerza entre muchos jóvenes, sobre todo de la capital; textos que
enarbolan un machismo ridículo y disfuncional; paradigmas equivocados
sobre la Sociedad Abakuá, uno de los cultos que más aportes ha dado a
nuestra nacionalidad."
“I’m an
Abakua” 9/11/2015 Havana Times: "One should be careful to separate
the founding principles of the Abakua society from the negative social
tendency that is gaining ground among some groups of teenagers in Cuba
these days. Suddenly, you can find yourself in the middle of a brawl and,
without knowing the reasons, become involved, all in the name of the
Abakua. The Abakua secret society emerged in the first half of the 19th
century as a response to the dangerous situation that blacks in Cuba were
subjected to. It was a means of defense in the hostile environment that
slaves and liberated blacks faced at the time."
The Sacred Language of the Abakuá 8/1/2015 Cross River Cultural
Heritage: "Cuban ethnographer and writer Lydia Cabrera (1899 Havana — 1991
USA), compiled a 530 page dictionary of Abakuá language, originally
published as La lengua sagrada de los Náñigos (Miami: Ediciones
Universales, Colección del Chickerekú en el exile, 1988). We are
translating this work as The Sacred Language of the Abakuá, with
translation and annotation by Patricia González (Director, Smith College),
Victor Manfredi
(Consultant, Boston University), and
Ivor Miller
(Consultant, University of Calabar, Nigeria)… This project is supported by
the National Endowment for the Humanities."
Un Catauro bien colmado 4/20/2015 Granma: "Introducida también por
Miguel Barnet, presidente de la Fundación, la publicación abre sus páginas
con el ensayo Memoria abakuá en Fernando Poo. El rito-danza de bomkó o
ñánkue en Guinea Ecuatorial, de la antropóloga hispano-guineana Isabela de
Aranzadi, que pone sobre el tapete el tema ñáñigo otras veces tocado
por la revista. Un texto sobre Juan Luis Martín Corona ve la luz en este
número desde la perspectiva del investigador Frank Pérez Álvarez, quien
valora al folclorista y periodista cubano como uno de los grandes
baluartes de la cultura que han sido relegados al olvido."
Por Atarés comenzó la Ruta de la Rumba 1/7/2015 Granma: "La
celebración del aniversario 80 de la comparsa Los Marqueses de Atarés, en
el Cerro, marcó el inicio de la Ruta de la Rumba, itinerario concebido por
el proyecto Timbalaye con el apoyo de la Unión de Escritores y
Artistas de Cuba (Uneac) y el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural
para reconocer los espacios donde ese complejo musical y danzario ha
dejado sus huellas."
'Para descolonizar la historia no hay que pedir permiso' 12/1/2014 Diario
de Cuba: "El pasado jueves 27 de noviembre una procesión de unas 30
personas salió de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, ubicada frente a
la Fuente de la India en La Habana Vieja, hacia la esquina de Morro y
Colón, para rendir homenaje los cinco negros abakuá caídos el 27 de
noviembre de 1871, cuando intentaban rescatar a los 8 estudiantes de
Medicina fusilados por el poder español. Esta actividad se lleva a cabo,
desde 2006, por una iniciativa no gubernamental."
Presentes y ausentes este 27 de noviembre 11/28/2014 Diario de
Cuba: "Para el veterano periodista Félix Sautie lo que estaba pasando era
un escándalo, un atentado a la iniciativa ciudadana y una deslealtad y
traición a los códigos éticos de sociedades como la Abakuá y Masónica, por
parte de sus directivos. Según el ingeniero Norberto Mesa Carbonell,
gestor de la Cofradía de la Negritud: “A partir del alistamiento del
llamado Buró Abakuá a esta ceremonia de la cual somos fundadores, comencé
a mirar con sospecha su incorporación, pues ellos responden a los
intereses de lo más ortodoxo y reaccionario del Partido Comunista y no
pongo en duda que muchos sean ‘segurosos’. Lo que ha pasado hoy lo
confirma, y así mismo quieren destruir a la Cofradía, pues en todo esto
pesa el miedo al negro”."
Los mártires del 27 de noviembre son trece no ocho 11/27/2014 Negra
Cubana: "No tengo ninguna duda de que la historia es un arma de poder y
por tanto marcadamente racista y elitista. Eso explica que ni siquiera en
la ECURED aparezcan mencionados los cinco jóvenes abakuás que murieron un
día como hoy, al realizar una protesta armada para defender a los ocho
estudiantes de Medicina, dado que uno de ellos era cofrade. Los jóvenes
negros tenían entre de entre 14 y 22 años, fueron ultimados a bayonetazos
y tiros y hasta el día de hoy no se conocen sus nombres. Sin embargo, el
reconocido percusionista Gregorio Hernández, más conocido por “El Goyo”,
nos dejó como legado, la inscripción en la memoria popular de la
participación de los jóvenes negros en este suceso."
Trece semillas 11/26/2014 Granma: por Perdro de la Hoz - "El escritor
Serafín Quiñones, quien ha investigado el tema, llamó recientemente la
atención sobre una carta firmada por el historiador Emilio Roig de
Leuchsenring, recogida en la selección de su epistolario publicado por la
editorial Boloña, y dirigida en 1943 al Ministro de Obras Públicas del
gobierno de turno: La Sociedad Cubana de Estudios Históricos e
Internacionales tuvo conocimiento en su sesión del 12 de los corrientes,
de las investigaciones realizadas por su Presidente que suscribe (el
propio Roig de Leuchsenring, Nota del Autor), en virtud de las cuales ha
quedado comprobado con datos procedentes de documentos oficiales, el
hecho, reseñado hasta ahora de forma muy imprecisa por algunos
historiadores, que el día 27 de noviembre de 1871, cinco cubanos de color
perdieron la vida a manos de los Voluntarios españoles en un intento
desesperado por salvar a los ocho estudiantes de Medicina, inicuamente
condenados a muerte y ejecutados en aquella fecha luctuosa, o por lo
menos, en generosa protesta popular contra el crimen."
Abakuás conmemoran el fusilamiento de los estudiantes de Medicina 11/24/2014 Negra
Cubana: Por Tato Quiñones - "El próximo jueves 27 de noviembre de 2014, a
las 2 de la tarde, y bajo el frondoso jagüey de la esquina e Morro y
Colón, en La Habana Vieja, la Cátedra de pensamiento Haydee Santamaría, el
grupo Anamuto, el Consejo Supremo de las Hermandades Abakuá y la
Asociación Cultural Yoruba de Cuba, conmemoraremos el 143 aniversario del
fusilamiento de los ocho estudiantes de medicina asesinados en la
explanada de La Punta, y la inmolación de los cinco héroes negros, ñáñigos
anónimos que protagonizaron la protesta armada ante aquel crimen horrendo
perpetrado el 27 de noviembre de 1871."
La rumba, la conga y la clave ñáñiga en Ignacio Piñeiro 9/29/2014 Cubarte: "Hoy
Cuba siente orgullo de Ignacio Piñeiro por su conocida contribución al
son. Sí, ese al que nadie como él supo “echarle la salsita”, donde
cristalizó el más bailable de los géneros musicales, el son habanero. Pero
pocos reconocen su aporte a la rumba, y es que él fue síntesis y semilla,
por ascendencia afro-ibérica, de nuestra cultura cubana."
“Calabar Mgbè” International Journal 21-07-2014 (No. 15) 151st anniversary
of the foundation of the Lodge Ekerewá Momí in Itiá Núnkwe (Havana) 7/21/2014 Calabar
Mgbè: "According to the African treaty, there were three albinos from Efí
Ekerewá territory; they were called Ekerewá Momí, Ekerewá Ikanfioró, and
Ekerewá Kunanbére. They were family with Sikán — ‘the Great Mother’, who
also was from Ekerewá. In Havana in the 19th century, in order to
commemorate this great family, the lodge of Carabalí members named Siro
Akanabión (that no longer exists) founded two lodges: Ekerewá Momí in the
barrio of Jesús María in 1863 and Ekerewá Ikanfioró in the barrio of Belén
in 1873. In Matanzas, on 29 March, 1921, the lodge Ekerewá Bongó Masibá
was founded, and on 6 February 1944, Ekerewá Bongó."
“Calabar Mgbè” Revista Internacional 21-07-2014 (No. 15) Aniversario 151
de la fundación de la Potencia Ekerewá Momí en Itiá Núnkwe (La Habana) 7/21/2014 Calabar
Mgbè: "Según el tratado africano, había tres albinos de tierra Efí
Ekerewá; se llamaban Ekerewá Momí, Ekerewá Ikanfioró, y Ekerewá Kunanbére.
Fueron parientes de Sikán — ‘la gran Madre’, que también era de tierra
Ekerewá. En el siglo 19 en La Habana, para conmemorar esta gran familia,
la potencia de Carabalíes nombrado Siro Akanabión (que ya no existe) fundó
dos Potencias: Ekerewá Momí en el barrio de Jesús María en 1863 y Ekerewá
Ikanfioró en el barrio de Belén en el 1873. En Matanzas, el 29 de Marzo,
1921, se fundó la Potencia Ekerewá Bongó Masibá, y el 6 de febrero de
1944, Ekerewá Bongó Masibá fundó Kunanbére Ekerewá en la calle de San Juan
de Dios."
And Then the Singer Dances in a Hooded Leopard Suit 7/16/2014 NYT: "Mr.
Díaz, dressed in white, stayed at center stage, singing and performing
ritual chants; playing batá and kankomó hand drums; and, near the end,
dancing in a costume from the Afro-Cuban brotherhood of Abakuá: a hooded
leopard suit, a belt of bells. What happened around him changed
constantly, involving seven or more musicians playing shakers, bells,
flute and the wooden box called the cajón."
LA MAKA EN DEFENSA DEL FOLCLOR CUBANO 7/7/2014 UNEAC: "En ese
sentido, destacó la presencia en la Maka del doctor Ivor Miller,
estadounidense de nacimiento que representa a la Universidad de Calabar en
Nigeria y quien, junto a antropólogos cubanos, ha investigado sobre la
presencia del Abakuá en Cuba —que nació de miembros de familias de
inmigrantes Carabalíes y se mantiene a través de familias descendientes— y
continúa en la labor de mantener un enlace de comunicación entre ambas
comunidades. El doctor Miller distribuyó algunos ejemplares de la revista
internacional “Calabar Mgbé”, que da cuenta de estos contactos desde que
en 2001 se encontraran y reconocieran por primera vez. La sociedad Abakuá
cubana, heredera de las sociedades “Efik Ekpé” y “Ejagham Ngbé” del
sudeste de Nigeria y el suroeste de Camerún, fue fundada en La Habana en
1836 por los líderes capturados en las aldeas de Río Cruz. El nombre del
primer grupo Abakuá en nuestro país se inspiró en el de un pueblo Efik de
la región Río Cruz, cuyos líderes actuales han expresado su orgullo de
saber que sus antepasados disfrutan del desarrollo de su culto en Cuba."
Èkpé and Abakua with Chief Dr. Ivor Miller, Asukuo Ukpong and Roman Diaz 6/27/2014 N'dibo
Yeve N'go: "In recent radio show here in New York I had the opportunity to
broadcast from the home of Afro Cuban master drummer Mr. Roman Diaz. We
sat down with Chief Dr. Ivor Miller, Asukuo Ukpong, Pan-Africanist,
architect and scholar, to discus the nature and context of select Calabar
Highlife and urban styles of Cuban Son that feature Èkpé and Abakuá
themes. Click on the links below to hear the programs." -- "Tuve la dicha
de transmitir dos programas con ilustres maestros de las sociedades Èkpé y
Abakuá, reunidos en casa del maestro Roman Diaz, para llevar a la luz la
raiz y el contexto de temas culturales dentro del genero Highlife de
Calabar y el Son urbano de Cuba. Escuchemos la influencia del Èkpé y el
Abakuá, respectivamente, llevado por custodios de la cultura como eran
Ekpe Ita y Ignacio Piñeiro. Dos generos tan importante en la cultura
popular en ambos lados del atlantico. El Embakara, Dr. Ivor Miller de la
Universidad de Calabar y el señor Asukuo Ukpong del Calabar, junto a el
maestro Roman Diaz, hablaran con mucha profundidad sobre este tema para
todos aquellos que aman esta cultura, llevenadola siempre a los niveles
mas altos de la esfera socio-cultural."
Q&A With Cultural Historian, Author and Senior Lecturer Ivor Miller 6/17/2014 Jazzdelapena: "Q&A
with Ivor Miller, Cultural Historian, Author And Senior Lecturer at the
Department of History and International Studies at the University of
Calabar, Cross River State, Nigeria."
Voice of the Leopard: Ekpe songs and drums- Calabar 1/6 6/16/2014 Voices
of the Leopard: "recorded in Calabar, Cross River, Nigeria in 2010 by I
Miller and A Jomaron"
Abakua Communities in Florida 6/1/2014 Efik National
Association: "The Abakua mutual-aid society of Cuba, re-created in the
1830S from several local variants of the Ekpe leopard society of West
Africa’s Cross River basin,is a richly detailed example of African
cultural transmission to the Americas. Since the late nineteenth century,
many Abakua members have lived in Florida as part of the larger Cuban
exile community. While focusing on the Florida experience, this essay
discusses Abakua historically, since there exist structural relationships
between its lodges, as well as spiritual connections among its membership
that extend from West Africa to the Western Hemisphere."
Sociedades Abakuá en Cuba 5/30/2014 Havana Times: "Los días 25 y 26
de mayo se efectuó en La Habana, Cuba, el IV Coloquio sobre Religiones
Afroamericanas, este año dedicado a los Abakuá en Cuba. Por primera vez en
esta ocasión se efectuó una procesión con miembros de las sociedades, que
se trasladó desde la sede del coloquio en el Instituto Cubano de
Antropología, por varias calles de La Habana Vieja, hasta el museo Casa de
África." [Los blancos se integraron al abakwa en el siglo 19.]
Nigeria applies to place the Ékpè (leopard) initiation society on UNESCO's
Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity 5/30/2014 AfroCubaWeb: "Ékpè
is the source of Cuba's Abakwá. The application features a film on Ékpè."
Del
Calabar a Cuba: supervivencia de una tradición 5/17/2014 Havana
Times: "Íremes, ritos, anaforuanas, sonido de tambores y nkaniká, hombres
consagrados a una bicentenaria tradición, hermanados en la Sociedad
Secreta Abakuá, exclusiva para hombres. Traidos a Cuba como parte de la
trata esclavista, procedentes de la región del Calabar, situada entre
Nigeria del Sur y Camerum, fundan en 1836, en La Habana, la primera
Sociedad Secreta con el amparo y autorizo del Cabildo negro Appapa Efok,
integrada en sus inicios por negros esclavos de nacion, se nombro Efik
Buton."
From
Calabar to Cuba: Survival of a Tradition 5/17/2014 Havana Times: "The
Secret Abakuá Society in Havana was founded in 1836. It came to Cuba along
with the slave trade, from the Calabar region located between Southern
Nigeria and Cameroon. In Abakuá liturgy the Íreme or devil is the most
significant character. It gives life to the spirit, as these men believe
in the reincarnated souls of ancestors as a symbol of the mystery of
death, dressed in akanawán costume, dancing quietly, and their back as a
symbol of their honor."
La mujer cubana en el pensamiento musical de Ignacio Piñeiro 3/8/2014 Cubarte: por
Ricardo Roberto Oropesa Fernández - "La vida y obra del célebre músico,
compositor y director de agrupaciones musicales Ignacio Piñeiro Martínez
(La Habana, 21/05/1888 - 12/03/1969) estuvo caracterizada por un infinito
amor a su patria y en particular a la mujer cubana; sus rumbas y sones
creados para bailar, explícitamente contenían frases, nombres y poesías
—en décimas o cuartetas— referentes a la belleza, altruismo, valores
morales y patrióticos de nuestras mujeres."
Voice
of the Leopard - Ekpe Songs 3/6/2014 YouTube: A whole series of
videos, recorded in Agoi Ibami, Cross River, Nigeria by Ivor Miller and
Alex Jomaron.
Rumba With Román Díaz in New York 1/6/2014 Blouin ArtInfo: "Román
Díaz is holding court at the Zinc Bar in Greenwich Village. He’s playing
bata and conga drums, chanting and singing, sometimes rising to dance.
He’s making music and enacting rituals with old friends and new partners,
inviting in ancient spirits as he lends new edge to New York’s scene. The
rumba is on."
Cuba’s
Abakuá Society Honors its Martyrs 12/1/2013 Havana Times: Photo
Gallery - "Few people know that on the day of the scheduled execution of
the students, the five Abakua members between the ages of 14 and 22,
organized an attempt to free them. They were bayonetted and shot and their
names erased from the public registry and their memory excluded from epic
narrative history of the Cuban nation."
Cuba el poder del Mayombe y Abakuá y Jose Antonio Aponte y Ulabarra el
primer general negro insurrecto en Cuba 9/1/2013 Sunset News: "Los
Abakuá surgen de los Carabalí, pero no precisamente la sociedad comienza
en Matanzas ni la Habana, viene de las zonas más pobladas entonces de los
Carabalí, la zona Oriental de Cuba, los primeros insurrectos en Cuba todos
eran Abakuá negros descendientes de Carabalí, su líder, José Antonio
Aponte un negro liberto que le decían "El generalísimo" , quien reagrupó a
una cantidad de Abakuá, viajó desde Oriente y se estableció por las zonas
de Santa María del Rosario en la Habana y sus contornos, el gobernador de
la Habana en esa época trajo de España a una brigada elite para eliminar a
Aponte y su grupo, pues ya desde 1808 estaba dando problemas de
insurrección contra España, el jefe del ejercito elite de España galopó 4
otras con sus tropas, la fecha 1812, prepararon una encerrona en Campo
Florido y otra en Santa María del Rosario y en tres horas dio de baja a
Aponte y sus seguidores, los aliados de Aponte de la zona y otros sitios
se fueron para mezclarse entre los restantes negros libres en la Habana y
no ser detectados, esto en las zonas de Ataré (El manglar) Jesús María,
Belen y otros solares o sitios donde residían los negros libres que habían
comprado su libertad, y con los años fundaron la sociedad "Apapa Efik
Abakuá" en el poblado de Regla."
OLORUM BRILLARA NUEVAMENTE EN CAMAGUEY 8/24/2013 Entre Tinajones: "La
puesta en escena de las obras “Un sueño Abakuá” y “Kímbara”, serán
principales propuestas que interpretará el Ballet Folklórico de Camagüey,
(BFC), durante la celebración de la VI Festival de la Danza “Olorum”, que
se realizará del 11 al 15 de septiembre, en el marco del aniversario XXII
de la compañía músico danzaría."
Masculinité et
relations de genre dans la société secrète abakuá 6/1/2013 Ateliers
d'Anthropologie: de Géraldine Morel - "Cet article propose une analyse de
l’engagement abakuá sous l’angle du genre en s’intéressant aux modalités
d’affirmation de cette identité masculine centrale dans le culte, ainsi
qu’aux représentations et aux interactions qui la sous-tendent. Le
machisme en tant que système de pouvoir est légitimé au niveau
mythologique, rituel et social, et la construction de la masculinité qui
en découle repose sur une comparaison tant avec les femmes, exclues
rituellement mais omniprésentes socialement, qu’avec les hommes
homosexuels, véritable miroir antagonique des caïds du milieu populaire
havanais."
Homenaje y descolonización 4/28/2013 Observatorio Critico: "La
mentalidad racista se alimenta de un complejo de colonización, que conduce
a las personas a asimilarse a los llamados cánones occidentales de
prosperidad y lucimiento. Frente a esta tendencia, las voces de la
dignidad elevan el orgullo por los valores, la belleza y la riqueza de las
culturas no hegemónicas, y no cesan en su empeño de defender el derecho a
coexistir en igualdad. Este sábado 27 de abril tuvo lugar, en la habanera
esquina de Morro y Colón, una acción de homenaje a Gregorio Hernández, el
Goyo. Integrantes de la Cofradía de la Negritud, de la cátedra Haydeé
Santamaría, de la fraternidad Abakuá, amistades y personas del vecindario,
se sumaron en un sencillo y emocionante recordatorio a la relevante figura
de nuestra cultura, fallecido el año pasado."
Homenaje y descolonización 4/28/2013 Red Observatorio Critico: "La
sede de la actividad fue un espacio sencillo y hermoso, al amparo de la
sombra de un majestuoso jagüey, donde también se recuerda anualmente,
desde hace algunos años, a los cinco negros abakuás, caídos el 27 de
noviembre de 1871 en el intento de rescatar a los estudiantes de Medicina
asesinados por las hordas españolas durante la primera guerra de
independencia. Allí se ha aprecian ahora una placa conmemorativa, y
símbolos y frases de homenaje y unidad de los abakuás y de la nación
cubana en general. En esta esquina se gesta, con actividades de tal
género, un verdadero Rincón para la Descolonización."
Cuba’s
Aponte: Absence and Vindication 4/16/2013 Havana Times: by Dmitri
Prieto-Samsonov - "As oral tradition has it, he was a member – an ekobio –
of the Abakua secret society and knowledgeable of its elaborate pictograms
and secret signals, which dated back to African antiquity. According to
the reports drafted by Spain’s colonial police, Aponte had put together an
illustrated volume to educate his followers politically. The book
contained skillfully drawn portraits of black men wearing General’s
uniforms and symbolic figures which invoked African history, the struggle
for freedom, military training and many other images."
Aponte 4/15/2013 Red Observatorio Crítico: Por Tato Quiñones - "Por
medios que solamente ellos sabían –asegura Franco- y que aún guardan en
secreto algunos grupos abakuá de La Habana, los conspiradores avisaron a
los abolicionistas y a muchos hombres negros y mulatos –libres o esclavos-
de Norteamérica, Jamaica, Santo Domingo e incluso Brasil, acerca de la
revolución que se estaba organizando, y se les incitaba a imitar a los
cubanos. En Cuba, la red de participantes en la conspiración se extendió
desde La Habana extramuros, sus barrios e ingenios, hasta Remedios, Puerto
Príncipe, Holguín, Bayamo y Jiguaní."
José Antonio Aponte resurrecto 4/10/2013 Observatorio Critico: "Tato
Quiñones evocó cómo un grupo de compañeros de varias potencias abakuá
hicieron un acto de recordación a Aponte y a la Asociación Antifascista
Cubana en este mismo lugar en 1995, el poeta Eduardo Santiesteban declamó
con una energía inspiradora, que a todos nos electrizó, un texto suyo
sobre Aponte, Gisela Arandia habló del valor de hechos como estos…"
Un acercamiento a las celebraciones oficiales por el aniversario del
barrio obrero de Pogolotti (y a la apatía popular) 3/6/2013 Observatorio
Critico: "En la tarde del domingo 22 de febrero, asistí a un conversatorio
sobre la contribución de la sociedad fraternal abakuá a la historia de
Cuba, organizado por la Comisión Organizadora de los festejos por el 102
aniversario del barrio obrero de Pogolotti. Para el encuentro la Comisión
barrial le encargó a Tato Quiñones que escogiera libremente una cuestión
dentro de ese amplio tema."
Belkis Ayón, an Artist and her Work 2/26/2013 Cuba Now: "Fourteen
years after her death, in 2013, every approach to Belkis Ayón Manso’s work
continues to be touching and revealing. The artist worked as engraver,
draftswoman and teacher. Today, the Consejo Nacional de las Artes
Plásticas (National Visual Arts Council, CNAP) issued the call for the
first Concurso Nacional de Colografía Belkis Ayón.1 The following related
organizations joined in issuing the call: National Association of Cuban
Writers and Artists (UNEAC) and the Sociedad Gráfica de Cienfuegos
(Cienfuegos Graphics Society), in coordination with Belkis Ayón’s Estate,
the Consejo Provincial de las Artes Plásticas, UNEAC Provincial Committee,
Fondo Cubano de Bienes Culturales (Cuban Fund of Cultural Assets), Agencia
Cultural Paradiso and ARTEX (a commercial office), in Cienfuegos province.
The competition is being held as a much deserved homage to a passionate
artist whose graphic work marked a turning point, a before and after, in
Cuban engraving."
EFIK
CHIEF FOUNDED THE SECRET, ABAKUA SOCIETY IN HAVANA IN THE 1830s...FESTOUR 1/29/2013 YouTube: "The
efik woman is a great descendants of the brave abakua men of old in
precolonial society..the hairdo is royal and majestic..Abakua is an
Afro-Cuban men's initiatory fraternity, or secret society, which
originated from fraternal associations in the Cross River region of
southeastern Nigeria and southwestern Cameroon."
EFIK
CHIEF FOUNDED THE SECRET, ABAKUA SOCIETY IN HAVANA IN THE 1830s… 1/29/2013 WIN
- YouTube: [This clip is largely about the significance of Efik women's
hair style] "The efik woman is a great descendants of the brave abakua men
of old in precolonial society..the hairdo is royal and majestic..Abakua is
an Afro-Cuban men's initiatory fraternity, or secret society, which
originated from fraternal associations in the Cross River region of
southeastern Nigeria and southwestern Cameroon. Known generally as Ekpe,
Ngbe, or Ugbe among the multi-lingual groups in the region, these closed
groups all used the leopard as a symbol of masculine prowess in war and
political authority in their various communities. The term Ñáñigo has also
been used for the organization's members.The Efiks inhabit the coastal
area of South Eastern Nigeria and are very well known nationally and
internationally partly because of the prominence of Calabar in Nigerian
history and also due to their rich cultural heritage. Among the broad
culture of the Efiks are "Ekombi", the Efik classical music, "Ukwa", the
only fencing match in sub-Saharan Africa, "Mbuk", a collection of Efik
folklore, and "Ekpe". Abang dance is performed for entertainment and at
festive occasions."
Alejo Carpentier, la cofradía abakuá y la música cubana 1/28/2013 Cubarte: "La
conferencia ilustrada ¡Écue-Yamba-Ó! y la presencia abakuá en la música
cubana, impartida por el musicólogo José Reyes Fortún, tuvo lugar en la
sede cultural de la Fundación Alejo Carpentier. Esta actividad se realizó
a propósito de la publicación de la edición crítica de esta, la primera
novela escrita por Alejo Carpentier, y contó con la presencia de la
doctora Graziella Pogolotti, presidenta de esa fundación."
Negracubana pensando en voz alta: El fenómeno abacuá 1/18/2013 Negra
Cubana: "Quizás tenga que ver con las particularidades con las que el
fenómeno abacuá se enraizó en la Isla, el que difiere de lo que sucede
ahora mismo en Calabar, donde las mujeres pueden asumir el rol del Ireme y
danzan engalanadas como tal, según mostró el profesor Guanche en su
destacada presentación. Al final, me quedo con la sensación de que es más
fácil buscar en el mito la justificación a la violencia, la misoginia, el
sexismo y la homofobia que intentar deconstriur para dimensionarlo en el
presente siglo XXI, donde las relaciones genéricas y la sociedad en
general imponen nuevas maneras de ser mujeres y hombres."
Abakúa day in Miami Florida. Jan. 6 2013 1/8/2013 N'dibo Yeve N'go
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